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不言而喻
比较遗憾但有趣的是，胡塞尔虽没有认真了解过黑格尔，仅是根据客观主义来判定黑格尔的哲学，但是其《危机》中的任务如此地与黑格尔如出一辙，超越论自我和观念论里的先验主体性的差别并没有那么大，差别只是方法上的：现象学还原与辩证法；在真正的哲学严格科学性的意义上，胡塞尔以现象学的方式“完成”了黑格尔提出的任务。反倒是黑格尔能够充实胡塞尔诸多形式性分析的内容。
Ideen1被译为《理念》很别扭：胡塞尔给HUA3的取名正好是在作为本质的“观念”和有关现象学的想法、观点意义上的“观念”这两种意义上的，完全不是胡塞尔和柏拉图有“理念”意义上的联系——否则胡塞尔也不用说Idee一词历史上的含义中“有一种恼人的歧义”而专门另外使用“本质”了。此作中胡塞尔对心理主义完成了较为彻底的批判，在LU的第一卷中所进行的只是要求区分逻辑规律和心理规律，但更深的心理主义影响在于实在化的设定。当然在HUA17等一些作品中胡塞尔已经谈及了这一点，但还是此作中谈得最透彻。另外，胡塞尔对康德的理念化思维的批评是否过于严苛？从为康德辩护的角度考虑，可以说康德未必没有理解笛卡尔的思想和休谟问题，或许只是粗疏地以为认识何以可能问题就是知识何以可能问题，以至于他以为解决了后者也就解答了前
最有趣的是几何学起源和生活世界两部分。至于历史目的论，听上去很崇高，但实在难以苟同。可能保罗利科会同意。
作为欧洲人根本生活危机表现的科学危机. 澄清近代物理学主义的客观主义和超越论的主观主义之间对立的起源. 对于超越论问题的澄清以及与此相关联的心理学的功能: 从预先给定的生活世界出发进行回溯而达到现象学的超越论哲学. 从心理学出发进入现象学的超越论哲学. 171103
> 欧洲科学的危机与超越论的现象学
2 有用 蓝道_RANDALL 2020-10-11 12:15:39
不言而喻
0 有用 苍生 2023-03-21 14:10:02 上海
比较遗憾但有趣的是，胡塞尔虽没有认真了解过黑格尔，仅是根据客观主义来判定黑格尔的哲学，但是其《危机》中的任务如此地与黑格尔如出一辙，超越论自我和观念论里的先验主体性的差别并没有那么大，差别只是方法上的：现象学还原与辩证法；在真正的哲学严格科学性的意义上，胡塞尔以现象学的方式“完成”了黑格尔提出的任务。反倒是黑格尔能够充实胡塞尔诸多形式性分析的内容。
2 有用 LoveYumi 2019-03-18 17:10:26
Ideen1被译为《理念》很别扭：胡塞尔给HUA3的取名正好是在作为本质的“观念”和有关现象学的想法、观点意义上的“观念”这两种意义上的，完全不是胡塞尔和柏拉图有“理念”意义上的联系——否则胡塞尔也不用说Idee一词历史上的含义中“有一种恼人的歧义”而专门另外使用“本质”了。此作中胡塞尔对心理主义完成了较为彻底的批判，在LU的第一卷中所进行的只是要求区分逻辑规律和心理规律，但更深的心理主义影响在于实在化的设定。当然在HUA17等一些作品中胡塞尔已经谈及了这一点，但还是此作中谈得最透彻。另外，胡塞尔对康德的理念化思维的批评是否过于严苛？从为康德辩护的角度考虑，可以说康德未必没有理解笛卡尔的思想和休谟问题，或许只是粗疏地以为认识何以可能问题就是知识何以可能问题，以至于他以为解决了后者也就解答了前
1 有用 长庚 2017-08-29 14:05:16
最有趣的是几何学起源和生活世界两部分。至于历史目的论，听上去很崇高，但实在难以苟同。可能保罗利科会同意。
0 有用 其修 2017-11-03 20:45:15
作为欧洲人根本生活危机表现的科学危机. 澄清近代物理学主义的客观主义和超越论的主观主义之间对立的起源. 对于超越论问题的澄清以及与此相关联的心理学的功能: 从预先给定的生活世界出发进行回溯而达到现象学的超越论哲学. 从心理学出发进入现象学的超越论哲学. 171103