欧洲科学的危机与超越论的现象学的书评 (14)
理一分殊
商务印书馆2001版
王俊：厌倦与拯救——重读胡塞尔《欧洲人的危机与哲学》
摘要：胡塞尔晚年的经典文本《欧洲人的危机与哲学》通过对自然科学意识形态的批判，揭示了现代化危机的根源，即意义的空乏、主体的缺失以及对责任的厌倦。海德格尔在存在论的层面上深化了此种反思，而阿伦特则在文化领域中确恰地表达了“危机”的状况。克服危机的拯救道路蕴藏...
(展开)
哲夫成城
商务印书馆2001版
【转】朱刚：胡塞尔生活世界的两种含义——兼谈欧洲科学与人的危机及其克服
内容提要：胡塞尔所说的“生活世界”有两种含义：一是作为经验实在的客观生活世界，一是作为纯粹先验现象的主观生活世界，二者之间隔着一道先验还原的界限。不同意义上的“生活世界”与科学及人的生存的关系也不同：在胡塞尔看来，前者是近代科学产生的基础，也是造成科学“危...
(展开)
理一分殊
商务印书馆2001版
倪梁康：胡塞尔未竟之作《危机》的形成始末与基本意涵
内容摘要：撰写《危机》书的直接起因是胡塞尔1935/36年的维也纳和布拉格讲演。他在其中公开地对“人类历史”和“人类危机”的问题做出论述和研究，并由此而展开了一门可以说是现象学的“历史哲学”的可能性。讲演的文稿后来被扩展为《欧洲科学的危机与超越论现象学》的论著。胡...
(展开)
哲夫成城
上海译文出版社2005版
【转】游淙祺：欧洲的理性理念——省思胡塞尔的文化论述
【作者简介】游淙祺，1961年生，德国波鸿大学哲学博士（1996），现任职于中山大学（台湾高雄）哲学研究所，并兼任文学院院长。著有《哲学，要怎么说》（2009）、《社会世界与文化差异》（2007）、《信不信由你：从哲学看宗教》（2005）、《虛擬與實在之間：數位化時代藝術文化...
(展开)
小竹
商务印书馆2017版
引用《雅各布·克莱因思想史论文集》中的一段话来作为本书书评
在《雅各布·克莱因思想史论文集》第五篇“现象学与科学史”的第三节的最后部分，克莱因（总结前文）从哲学，尤其是现象学的观点，以几何学为例子来说明作为一门科学的几何学是如何建立的，并以此来说明科学建立，进而说明科学的历史，然后再从科学的历史过渡到普遍的历史。在...
(展开)
光涪
上海译文出版社1988版
作为“集置”（Ge-stell）的科学
科学从一种方法装扮成存在的真理的历史，依靠科学将自然观念化、形式化，并且不断追求精确和验证，这是科学“显”的一面；在这个过程中科学与原初生活世界之间的关系被遮蔽，科学的本来意义被遮蔽，这是“隐”的一面。而科学的“显”与“隐”都建构在生活世界敞开的基础上。海...
(展开)
云破月
上海译文出版社2005版
《欧洲科学危机和超验现象学》
《欧洲科学危机和超验现象学》 胡塞尔/张庆熊（译） 上海译文出版社 ---------------------------- 译者的话 P13 海德格尔认为，哲学既不是科学，也不是关于世界观的学说，哲学不可以比之其他任何东西，哲学就是哲学。他认为传统的欧洲哲学自亚里士多德起就把注意力指向存在...
(展开)
翔羽叶
黑（格尔）化的胡塞尔
1.欧洲人是文艺复兴的结果，并且决定着现代的整个意义。而文艺复兴是古希腊理性文化的复兴。在古希腊理性精神的原创造中已经潜在包含着理性最终自我实现的历史目的。哲学史从内在的方面看因而是世代哲学家以超越论哲学克服客观主义哲学的路线斗争（同在这条战线上和笛卡尔、康...
(展开)
