革命道德

第一部分社会反叛者
导言
第一章T.E．劳伦斯：负罪的角色
他以一种更原始更没有伪装的形式，表现了许多道德上的冲突和负罪感，而这些冲突和负罪感在受虐狂的反叛人物中通常是隐藏在面具之后的。
第二章让-雅克・卢梭：反叛的精神
卢梭，就像我已揭示的那样，他的影响并不是通过他关于社会变革的独特观点表现出来的，而是通过他那有着强大感染力的对社会不公的愤怒之情表现出来的，通过他关于人的自然本性是好的这一罗曼蒂克的观点表达出来的，通过他的响亮话语、“反叛精神”表现出来的。
· · · · · · (更多)

第一部分社会反叛者
导言
第一章T.E．劳伦斯：负罪的角色
他以一种更原始更没有伪装的形式，表现了许多道德上的冲突和负罪感，而这些冲突和负罪感在受虐狂的反叛人物中通常是隐藏在面具之后的。
第二章让-雅克・卢梭：反叛的精神
卢梭，就像我已揭示的那样，他的影响并不是通过他关于社会变革的独特观点表现出来的，而是通过他那有着强大感染力的对社会不公的愤怒之情表现出来的，通过他关于人的自然本性是好的这一罗曼蒂克的观点表达出来的，通过他的响亮话语、“反叛精神”表现出来的。
第三章列夫・托尔斯泰：重返上帝与自然
如果我们无法亲身体验并且从来没有经历过痛苦的话，那么看到别人肉体在受苦，我们会感到更加难以忍受。这一点导致托尔斯泰倾向于公开寻求肉体上的痛苦，他以这种形式来达到对自己的罪恶感――一种为别人的苦痛而负责任的罪恶感――的解脱。
第二部分未经战斗的革命信念
导言
第四章彼得・克鲁泡特金：温和的革命者
这种对自然和谐与人类和谐的信仰，如果按照设想的话，是他革命哲学的一部分。从物理地理学中间生发出无政府主义的原则，这似乎很奇怪，但是克鲁泡特金在成为一名地理学家之前，很久以来内心就是一位革命者了。
第五章莫罕达斯・K．甘地：受难的力量
终其一生，甘地都表现出一种强烈的抛弃感官愉悦的倾向――这不是因为他缺乏肉欲，而是他从这种自我牺牲中得到了一种不可名状的快感。这使他自己感到品德高尚。或许一位非暴力的领导者所需要的愤怒比一位暴力领导者所需要的还要多。后者只需要几双去实施破坏的手，前者却需要大范围的愤怒而骚动的人群。
· · · · · · (收起)