作者:
李泽厚
出版社: 天津社会科学院出版社
副标题: 修订插图本
出版年: 2001-11
页数: 318
定价: 36.00元
装帧: 平装
丛书: 李泽厚·美学三书
ISBN: 9787805639352
出版社: 天津社会科学院出版社
副标题: 修订插图本
出版年: 2001-11
页数: 318
定价: 36.00元
装帧: 平装
丛书: 李泽厚·美学三书
ISBN: 9787805639352
内容简介 · · · · · ·
《美学四讲》是作者美学思想的系统论著，通过“积淀”、“文化心理结构”等话语，阐释了马克思的“自然的人化”观，构建起作者本人的人类学本体论哲学，回应了国外各派哲学美学思想。
美学四讲的创作者
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李泽厚 作者
作者简介 · · · · · ·
李泽厚，湖南长沙人，1954年毕业于北京大学哲学系。中国社会科学院研究员、教授。1988年当选国巴黎国际哲学院院士，1998年获美国科罗拉多学院人文学荣誉博士学位。著有《批判哲学的批判——康德述评》、《我的哲学提纲》、《中国〈古代、近代、现代〉思想史论》、《美学论集》、《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》、《走我自己的路》、《世纪新梦》、《论语今读》、《己卯五说》等书。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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李泽厚·美学三书(共3册)，
这套丛书还有
《美的历程》《华夏美学》
。
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- 华夏美学（插图珍藏本） 8.5
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- 世纪新梦 7.7
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- 美学三书 8.7
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- 哲学纲要 8.1
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- 实用理性与乐感文化 8.6
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- 走我自己的路 7.7
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- 历史本体论·已卯五说 7.9
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- 批判哲学的批判 8.8
美学四讲的书评 · · · · · · ( 全部 19 条 )
夏末
长江文艺出版社2021版
什么是美？美有统一的标准吗？
李泽厚是我国当代著名的哲学家，美术家，中国思想史学家。《美学四讲》是李泽厚先生的“美学三书”中的其中一本。 书里边举了一个非常有意思的例子。《庄子·山木》篇里边有一篇讲道：“逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故。逆旅小子对曰，其美者...
(展开)
moka1992
马克思主义视阈下的美学观：美是自由造型的力量
在第一章美学中，李泽厚首先阐明了美学的研究对象是什么，厘清了“美学”一词的概念是“审美学”，是研究人们认识美、感知美的学科（p10），在此基础上李泽厚将美学分成三个组成部分，分别为：哲学美学、历史美学和科学美学。在说明了本书重点是研究哲学层面的美学之后，李泽厚...
(展开)
王二仙
天津社会科学院出版社2002版
美学的命题到现在还存在争议
而事实上,一类学科及意义的形成不在乎表达的内容与关键,通过一种引导,和被引导的过程中,手法的有效决定了形态的坚实化. 本书和其他美学作品一般讲了命题规则和分类问题.重要的是李泽厚对商业文化和艺术文化双重诠释.艺术概念到产品形态,使用方式都成为美学问题.具有代表作用的...
(展开)
浩天云
长江文艺出版社2021版
《美学四讲》需要时时品味的美学演讲录
《美学四讲》需要时时品味的美学演讲录。 特别喜欢李泽厚先生的这种讲述的方式，在他的讲述中总可以感觉到更多的平易和亲切。 他不像有些学者，文章一上来就是术语就是新概念概念不新不奇，术语不繁不多，仿佛就不能体现出他学问的高深似的。可是这类作品往往就陷入了无穷解释...
(展开)
小黄兔
广西师范大学出版社2001版
给三颗星的理由主要是书的版本太差，内容可以有四星以上
首先要抱怨一下这本书。不是说内容不好，而是整个装帧和编排毫不搭调。一本本来可以只有一百来页的书，中间左插右插图画弄成几百页，而且那些美术作品跟内容不相关。即使是想附图说明如何实践“美”的观察，可是这些图除了个名字外，就没有再一步的解释。所以这些图片除了分散...
(展开)
飘飘白云
长江文艺出版社2021版
实践美学：从实践论出发，到情本体，到天人合一
李泽厚的实践美学是他的人类学历史本体论哲学观下的美学，他认为人在漫长的演化进程中不断地在实践中把握规律性以合目的性，在这个过程中“积淀”了外在和内在自然的人化：外在自然的人化为改造世界而得物质文明，内在自然的人化为升华动物性使感官和情感（心理）的人化而得精...
(展开)
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| 嗬嗬嗬...SO 我是第一个。 | 来自人类学科研究员 | 1 回应 | 2013-11-22 22:02:02 |
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订阅关于美学四讲的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 hiphop 2006-11-22 13:59:10
虽然号称是国内的美学大家之一的作品，我却没怎么看懂，而且觉得李泽厚在字里行间表现出了一种不应该属于大师的鼠肚鸡肠
8 有用 milvaro 2012-06-10 19:00:10
馬克思說，馬克思說
1 有用 随心所欲 2018-06-26 23:53:32
李泽厚的美学建立在人的基础上，美来自于自然达到历史尺度的人化。 但是什么是人呢？有实践能力的就是人，美又来自于人的实践能力，这就把人这一实体和美这个认知属性混合在一起了: A是A是因为A的B，a是a也是因为A的B，这倒不如直接说a是A，他们都因为B，美就来自于人，因为人是人啊。 人类从对自然形式审美开始，经过历史的积淀，达到一定程度固定的心理结构遗传。通过对历史的迷信，李建立了共同审美的不可解来源... 李泽厚的美学建立在人的基础上，美来自于自然达到历史尺度的人化。 但是什么是人呢？有实践能力的就是人，美又来自于人的实践能力，这就把人这一实体和美这个认知属性混合在一起了: A是A是因为A的B，a是a也是因为A的B，这倒不如直接说a是A，他们都因为B，美就来自于人，因为人是人啊。 人类从对自然形式审美开始，经过历史的积淀，达到一定程度固定的心理结构遗传。通过对历史的迷信，李建立了共同审美的不可解来源，溯本求源也只能追到人这一本体。 最后，李将个体的审美感性和集体的历史实践联系混合在一起，以凝固美这一结构。 李如果继续在这条路走下去，可能要通过科学的方法证明人为什么是人？ ps:有外星人怎么办？打破了人类中心论，这个美学还存在么？ (展开)
0 有用 曾孜荣 2013-06-29 23:02:17
艺术并不等同美术
0 有用 Adeline 2010-10-23 19:51:41
作者理解的相当透彻，挺深奥的