艺术与视知觉的笔记(109)

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第72页形状-简化

梵烟 (在无知中自我更新。)

至此，我们就可以用构成一个式样之结构特征数目的多少，来解释简化了。在一种绝对意义上说来，当一个物体仅包含很少几个结构特征时，它便是简化的；在一种相对意义上说来，如果一个物体用尽可能少的结构特征把复杂的材料组织成有秩序的整体时，我们就说这个物体是简化的。这里所说的特征，并不是指组成部分，而是指事物的结构性质。
2019-02-26 22:31:32
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第37页平衡与人类心理

梵烟 (在无知中自我更新。)

按照物理学中熵的原理，在任何一个孤立的系统中（即不与外界发生交换的系统），其任何一种状态，都是其中运动能量的一种不可逆转的减少趋势所最终达到的状态。依次而论，整个宇宙都在向一种平衡状态发展，在这种最终的平衡状态中，一切不对称的分布状态都将消失。由此推论，世间一切物理活动都可以被看做是趋向平衡的活动。与此同时，在心理学领域中，格式塔心理学家门也得出了一个相似的结论：每一个心理活动领域都趋向于一种...
2019-02-25 20:17:48
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第2页

防寒服xx

没有一个事物是孤立地存在着，观看一件事物，就包含着给这件事物在这件事物在整体中分配一个特定的位置：在空间中的位置，在测量大小，亮度距离的仪器上显示出来的测量刻度的位置
2017-11-23 08:53:58
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第18页

olivia (并没有什么意义)

2017-10-29 15:41:54
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第6页引言

诺宝蒂 (治学不为媚时语，我爱咋地就咋地)

人们发现，当原始经验材料被看作是一团无规则排列的刺激物时，观看者就能够按照自己的喜好随意地对它进行排列和处理，这说明，观看完全是一种强行给现实赋予形状的意义的主观性行为。
2017-10-21 04:07:13
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第97页

白颜料4块8 (book-making robot)

有关整体和部分的论述，我觉得它说的是一种倾向于民主政治的东西啊？一个人的素质越高，社会性就越高，越容易参与到社会整体中，但同时又保持独立性，也就维持了整个社会中人的多样性，避免单调。这你说矛盾吗？社会性和独立性本身是人的两面，虽然矛盾，但又处于一个整体里，人总是需要让渡一部分自由去获得社会整体性利益（单人很难得到），不就是在说这层意思么。另外，有个有意思的东西，97页说到“整体大于部分之和”这个...
2017-03-03 09:33:23
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第21页

白颜料4块8 (book-making robot)

有关重力的描述，译作“膨胀感”也许更容易理解一些。
2017-03-03 09:30:06
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第569页第九章张力 2.具有倾向性的张力

九璃 (何为自苦，使我心悲。)

张力是视知觉首先经验到的。动觉不是张力的知觉的不可缺少的因素，而是一种辅助性的加强因素，或是一种共鸣因素；它不是在任何时候都出现，而只是在某些特殊场合出现。
2016-07-04 18:13:07
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第418页第六章光线 3.照明度

九璃 (何为自苦，使我心悲。)

中世纪绘画，就是首先在物体上面涂一层均匀的底色，使它具有均匀的亮度值，这种均匀的色彩值和亮度值，就是处于物体最黑的部分和最亮的部分之间的中间值。直到十九世纪印象派绘画发展起来之后，才彻底地抛弃了把客观值与照明值区别开来的技术。在印象派画中，仅仅是把画的表面变成了一个由各种稍微不同的色彩值和亮度值组成的等级序列。至于区别客观值和照明值的任务，只好留给眼睛去完成了。
2016-07-01 18:18:28
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第356页第五章空间 13.以往的经验和肌肉感觉的作用

九璃 (何为自苦，使我心悲。)

按照这种错误的理解，一切知觉形象都是依靠视网膜上的平板的形象而得来的。然而事实却正好与此相反，当一个人观看一件物体的时候（例如一张桌子），他看到的从来都不是一个直立在他面前的二度的梯形，而是一个在空间中稍微有些倾斜的长方形，观看者愈是没有经验，情况就愈是这样。
2016-06-30 21:28:19