内容简介 · · · · · ·
本书介绍了世界七大宗教传统,包括印度教、佛教、儒教、道家、伊斯兰教、犹太教、基督教以及各种原初宗教。作者透过个人的观察,以理性与感性、传统与现代的态度,以及深入浅出的语言,把世界宗教的智慧传达给大众。
本书根据作者1991年再版的版本翻译完成。这一全新版本溶入了作者近三十余年教学与研究的新成果,同时增加了新的面向,如两性观点与语言的运用、加强各宗教 的内在层面分析等 。并在藏传佛教、苏非教派与历史上的耶稣等 方面作了重点补述,且有崭新的一章论及原初宗教——美、澳、非洲原住民的宗教传统。
人的宗教(修订版)的创作者
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休斯顿·史密斯 作者
作者简介 · · · · · ·
休斯顿·史密斯,出生于来华传教的一个传教士家庭。曾在美国芝加哥大学求学,1947年到华盛顿大学哲学系任教。1958年出版本书。其总销售量超过150万册,根据此书改编的电视片,也倍受观众欢迎。之后他又在麻省理工学院任教。晚年回母校加州大学柏克莱分校担任访问教授。被公认为宗教史权威,也是比较宗教哲学的领衔人物。 史密斯的特点在于他尝试以个人亲身的体验,同情理解世界各宗教传统,并以说故事、讲历史与哲学思辨的方式阐述这些传统的智慧,其作品语言流畅、通情达理,这也是《人的宗教》一书得以畅销、长销的最大秘密所在。
目录 · · · · · ·
导读 宗教的最佳面貌
校订序 人的宗教
原文再版序 宗教是生活的模式
1 出发点
2 印度教
人们要什么?
人们真正要什么
内在的超越
走向目标的四条道路
通过知走向神的途径
通过爱走向神的途径
通过工作走向神的途径
通过心身训练走向神的途径
生命的阶级
生命的位置
在汝之前一切话语都消退了
在宇宙中成长了
世界——欢迎和再见
走向同一顶峰的许多途径
对于锡克教的补充
3 佛教
醒悟了的人
沉默的圣人
反抗的圣人
四圣谛
八正道
佛教的基本概念
大乘和小乘
花的秘密
金刚霹雳
渡河的形象
佛教与印度教在印度的合流
4 儒家
第一教师
孔子所面对的问题
儒家对手的答案
孔子的答案
有意的传统的内容
孔子的方案
有意的传统的内容
孔子的方案
伦理或是宗教?
对中国的冲击
5 道家
老子
道的三种意义
三种探讨力量的进路以及随之而来的三种道家
有效的力量:哲学的道家
扩大的力量:道家养生与瑜伽
替代性力量:宗教的道家
力量的混合
创造性的静
道家的其他价值
结论
6 伊斯兰教
7 犹太教
8 基督宗教
9 原初宗教
10 最后的考察
注释
· · · · · · (收起)
校订序 人的宗教
原文再版序 宗教是生活的模式
1 出发点
2 印度教
人们要什么?
人们真正要什么
内在的超越
走向目标的四条道路
通过知走向神的途径
通过爱走向神的途径
通过工作走向神的途径
通过心身训练走向神的途径
生命的阶级
生命的位置
在汝之前一切话语都消退了
在宇宙中成长了
世界——欢迎和再见
走向同一顶峰的许多途径
对于锡克教的补充
3 佛教
醒悟了的人
沉默的圣人
反抗的圣人
四圣谛
八正道
佛教的基本概念
大乘和小乘
花的秘密
金刚霹雳
渡河的形象
佛教与印度教在印度的合流
4 儒家
第一教师
孔子所面对的问题
儒家对手的答案
孔子的答案
有意的传统的内容
孔子的方案
有意的传统的内容
孔子的方案
伦理或是宗教?
对中国的冲击
5 道家
老子
道的三种意义
三种探讨力量的进路以及随之而来的三种道家
有效的力量:哲学的道家
扩大的力量:道家养生与瑜伽
替代性力量:宗教的道家
力量的混合
创造性的静
道家的其他价值
结论
6 伊斯兰教
7 犹太教
8 基督宗教
9 原初宗教
10 最后的考察
注释
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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<〈导读〉宗教的最佳面貌 台大哲学系教授 傅佩荣 “宗教”作为客观存在的事实,无论就时间的绵延或空间的广袤来看,都是人类现象的首要特征。我们可以毫不夸张地说:人群聚居之处,必有宗教痕迹。然而,宗教不只是外显的迹象,它其实是人类生活的核心本质。要了解一个民族,不能不认识其信仰;正如要明白一个人的真相,不能不知道他相信什么。既然如此,借着探讨世界各大宗教,不是可以全面而深入地发掘人性的奥秘吗? 基于此一理念,史密斯教授在《人的宗教》一书中,依序谈到了印度教、佛教、儒家、道家、伊斯兰教、犹太教、基督教与原初宗教。这八派宗教可以用“源远流长”来形容,因为其中最年轻的也历时将近14个世纪了。在漫长的年代中,宗教所启发的善行固然使人景仰,但是假宗教之名而犯下的错误、不义与罪恶,其数量之多与情节之严重,也同样让人不敢恭维。史密斯教授的写作策略很清楚,就是要展现宗教的最佳面貌。因此,本书内容的重点既不是宗教史,也不是对宗教作全盘或平衡的论述,更不是比较宗教之优劣,而是环绕着宗教所引发的“价值”。这种价值,简而言之,就是促使人性趋于完美的力量。 人性若要趋于完美,就须解除其限制、厘清其定位,并且安顿其过程。说得浅显些,人性原本是不完美的,因为人生苦多于乐,最后又难免于死亡;那么,人性的潜在能力究竟是神还是魔?要如何使个人定位得恰到好处?然后,落实在具体人生中,应该怎么活出意义?本书所强调的“价值”,正是为了答复这一类重大问题所提供的智慧索引。我们可以从三方面进行解读。 首先,宗教提醒人类:生命取向要高。取向是指目标而言,宗教无不涉及超越的力量或境界,其目标在于使人与此超越者建立关系。步骤有二:一是在程度上超越凡俗,譬如舍弃世间的享乐与成就,不受人群恩怨利害所牵绊;二是在种类上超越凡俗,亦即在小我中发现真我,从变化生灭中走向永恒本体。这种高远的目标所产生的效果是立即而明显的,足以使宗教信... (查看原文) —— 引自第1页 -
会不会可能变成一个更大更有意义的整体的一部分,而解除了生命的琐碎无聊呢?这个问题宣布了宗教的诞生。因为就算在冲淡的意义下,可能有自我崇拜的宗教。但真正的宗教是开始于超越自我中心去追求意义和价值。宗教否定了自我可能拥有终极性。 (查看原文) —— 引自第24页
> 全部原文摘录
丛书信息
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人文素质丛书(共7册),
这套丛书还有
《古典作曲家排行榜》《神的历史(修订版)》《人类梦史》《科学进化史》《经济学的秘密》
等
。
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人的宗教(修订版)的书评 · · · · · · ( 全部 85 条 )
环绕着一群人的终极关怀所编织成的一种生活方式
中国当代哲学大师冯友兰认为,哲学是对人生系统的反思。而宗教的核心必然是哲学,所以他认为宗教就是哲学加上一定的上层建筑,包括教义、礼仪和体制。 根据冯友兰的定义,中国的儒家、道家(不是道教)都不能称之为宗教。 而《人的宗教》的作者休斯顿•史密斯却...
(展开)
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9 有用 ab 2018-08-12 15:47:29
1.任何事物,拒绝演进,只有死亡。 2.宗教对社会的组织,人与人的协同,产生巨大的价值,没有宗教或类似的组织,就没有大规模的城市国家等概念。 3.宗教包含 如何认识世界,我们与世界的关系. 如何认识他人,我们与他人的关系. 如何认识自己,存在的价值在哪里. 4.科技是否是新的宗教 算法开始占据神的位置 5.商业是否是新的宗教 苹果公司对人的控制。
0 有用 第五顾尘ᕦ 2012-03-11 23:51:25
宗教告诉我们,人类的机会在于把偶尔瞥到的洞见转化为长存的光明。
21 有用 蓝绯月 2014-07-07 14:46:55
以前对宗教一直是带着偏见的,甚至可以说是很大的成见。因为总是先从这个宗教的教徒、这个宗教的机构的各种所作所为来开始认识到这个宗教的,再将两者等同起来。一旦看到某个宗教的信徒或机构做了很多错误的事,理所当然就从潜意识里抛弃了她,更不会想去深入了解她。但我们的确可以抛开所有这些人为或历史的因素去单纯的了解各大宗教最原初的教义,最最终极的追求,然后会发现,它们的确是极好的,哪怕不是最后的终极真理,也是太... 以前对宗教一直是带着偏见的,甚至可以说是很大的成见。因为总是先从这个宗教的教徒、这个宗教的机构的各种所作所为来开始认识到这个宗教的,再将两者等同起来。一旦看到某个宗教的信徒或机构做了很多错误的事,理所当然就从潜意识里抛弃了她,更不会想去深入了解她。但我们的确可以抛开所有这些人为或历史的因素去单纯的了解各大宗教最原初的教义,最最终极的追求,然后会发现,它们的确是极好的,哪怕不是最后的终极真理,也是太多太多智慧的结晶。 (展开)
1 有用 Sariel 2006-08-14 15:18:45
写的蛮晦涩的,重在了解各大宗教了
18 有用 发条君 2015-05-17 17:08:23
翻译:如果有人说“有人落井了!”我想,利他主义者就会下去救人了。原文:仁者虽告知曰井有仁焉,其从之也。感受一下……