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- China Intercontinental Press版 2004-6-16 / 12人读过 / 有售
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0 有用 苏木 2009-09-15
不是专著,体例上有些芜杂,重复的部分比较多。林林总总,俱建诸“中国民间美术的哲学本源”上;愚见任何(民间)艺术的发起均可从三线上找到痕迹,时间线上——生生观(繁衍、生死),空间线上——五行观(平面、立体),这两观构成一般意义上的时空观,同时并行的还有超时空观,如《姜子牙钓鱼三情》,这又是两观。第三条线,除却时空,先民怎样处理个体与世界的关系,又产生个体对世界的一种特殊的体认——阴阳观,色彩、造型、... 不是专著,体例上有些芜杂,重复的部分比较多。林林总总,俱建诸“中国民间美术的哲学本源”上;愚见任何(民间)艺术的发起均可从三线上找到痕迹,时间线上——生生观(繁衍、生死),空间线上——五行观(平面、立体),这两观构成一般意义上的时空观,同时并行的还有超时空观,如《姜子牙钓鱼三情》,这又是两观。第三条线,除却时空,先民怎样处理个体与世界的关系,又产生个体对世界的一种特殊的体认——阴阳观,色彩、造型、具体艺术形式,都是这三观的表现。当然这是格局上的,在具体问题上,比如作者认为民间艺术重生轻死等,还有很大的讨论 (展开)
0 有用 汤小文 2010-03-28
和《再见传统4》中有重~~~ 不愧都是央美的老师出的书呢~~~·
0 有用 孙道德 2017-03-03
合格的教材,不能代表勒之林老师的理论研究成果。
0 有用 豌豆小白 2007-01-26
靳之林
0 有用 孙道德 2017-03-03
合格的教材,不能代表勒之林老师的理论研究成果。
0 有用 汤小文 2010-03-28
和《再见传统4》中有重~~~ 不愧都是央美的老师出的书呢~~~·
0 有用 苏木 2009-09-15
不是专著,体例上有些芜杂,重复的部分比较多。林林总总,俱建诸“中国民间美术的哲学本源”上;愚见任何(民间)艺术的发起均可从三线上找到痕迹,时间线上——生生观(繁衍、生死),空间线上——五行观(平面、立体),这两观构成一般意义上的时空观,同时并行的还有超时空观,如《姜子牙钓鱼三情》,这又是两观。第三条线,除却时空,先民怎样处理个体与世界的关系,又产生个体对世界的一种特殊的体认——阴阳观,色彩、造型、... 不是专著,体例上有些芜杂,重复的部分比较多。林林总总,俱建诸“中国民间美术的哲学本源”上;愚见任何(民间)艺术的发起均可从三线上找到痕迹,时间线上——生生观(繁衍、生死),空间线上——五行观(平面、立体),这两观构成一般意义上的时空观,同时并行的还有超时空观,如《姜子牙钓鱼三情》,这又是两观。第三条线,除却时空,先民怎样处理个体与世界的关系,又产生个体对世界的一种特殊的体认——阴阳观,色彩、造型、具体艺术形式,都是这三观的表现。当然这是格局上的,在具体问题上,比如作者认为民间艺术重生轻死等,还有很大的讨论 (展开)
0 有用 豌豆小白 2007-01-26
靳之林