中国文字与儒学思想

内容提要

汉字系统为特殊形态的思想史料。本书假字证史、以

字考经，试图通过系统的对应的汉语古文字的考释，补具业

经失落废替的儒学思想某些根本观念所由生的历史背景，

由此向世人纯粹著明地体现儒学精神的整合基础、重塑过

程。如“玉”系对应于儒学的观物取象制度，“中”系相应于

儒学哲学观念，“仁”系相应于儒学人道精神，“诗”系对应于

儒学诗学原则，“和”系相应于儒家生命美学理念，“德”系对

应于经学道德判断，等等。汉语文字系统的寻绎推演，溯源

明流，既与传世文献相互比较、发皇幽微，具足某些重要的

儒学思想体系中应有之义，如“体用关系”等；又拂拭其历史

尘封，还其本真，从而将经学思想中的若干重大学术问题的

研究向前推进了一步。义理之书于一代心性结习，风气扇

被，忽而不著、习而不察者，往往流露于语言文字系统。本

书义理考据，交互往复，重新考释了一批众说纷纭的古...

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内容提要

汉字系统为特殊形态的思想史料。本书假字证史、以

字考经，试图通过系统的对应的汉语古文字的考释，补具业

经失落废替的儒学思想某些根本观念所由生的历史背景，

由此向世人纯粹著明地体现儒学精神的整合基础、重塑过

程。如“玉”系对应于儒学的观物取象制度，“中”系相应于

儒学哲学观念，“仁”系相应于儒学人道精神，“诗”系对应于

儒学诗学原则，“和”系相应于儒家生命美学理念，“德”系对

应于经学道德判断，等等。汉语文字系统的寻绎推演，溯源

明流，既与传世文献相互比较、发皇幽微，具足某些重要的

儒学思想体系中应有之义，如“体用关系”等；又拂拭其历史

尘封，还其本真，从而将经学思想中的若干重大学术问题的

研究向前推进了一步。义理之书于一代心性结习，风气扇

被，忽而不著、习而不察者，往往流露于语言文字系统。本

书义理考据，交互往复，重新考释了一批众说纷纭的古文

字，展现了尺幅千里的国学考据学境界。

目录
绪论篇：以字证史与思想整合
一、中国学术思想史的形态特征
二、中国文字的特质
三、中国文字与中国学术思想
四、从中国文字切人儒学思想研究
· · · · · · (更多)

目录
绪论篇：以字证史与思想整合
一、中国学术思想史的形态特征
二、中国文字的特质
三、中国文字与中国学术思想
四、从中国文字切人儒学思想研究
的若干层次及方法
原“仁”篇：儒学人道精神重塑考
一、人本――人权思想的最早表述
二、仁义――理想人格的经典理解
三、止戈――一个不失为好运气的
历史误会
原“中”篇：儒家哲学思想推演考
一、“中庸”：文字学新释
二、“中正”：考据学实证
三、“中道”：儒学家重塑
四、“巫礼”：“儒”字之本象
五、补说：作为几条印证的材料
原“德”篇：儒学道德理念整合考
一、甲文“德”字取象
二〈说文》“德”字系联
三、“德”的经学判断
四、“善”的原始佐证
原“诗”篇：儒家诗学思想转换考
一、“诗言志”辨
二、“诗可以兴”
三、“风谣”体用
四、“琴者禁也”
五、“诗可以怨’
原“和”篇：儒家美学理念发生考
一、“和”的字源联系
二、“和”的感官联系
三、“和同”辩证关系
四、群经“和”字使用
五、“和”的音乐关联
原“文”篇：儒学文章精神实现考
一、服饰功用
二、文心雕龙
三、自具体用
四、文以载道
原“玉”篇：儒学观物取象思维考
一、说文解字》中的“玉”意象
二、出土文献中的“玉”意象
三、儒学经典中的“玉”意象
附录篇：《说文解字》引群经
一、引《诗经》
二、引《周易》
三、引《尚书》
四、引《周礼》
五、引《仪礼》
六、引《记》
七、引《春秋传》
八、引《论语》
九、引《孝经》
十、引《尔雅》
十一、引《孟子》
· · · · · · (收起)