内容简介 · · · · · ·
《魏晋南北朝文学思想史》是一本研究魏晋南北朝文学思想的专著。魏晋时期战乱不断动荡不安，这也是个思想异常活跃、精神空间开阔、文化环境宽松的时期，杰出的极富个性的人物辈出，文学成就也极高。《魏晋南北朝文学思想史》详尽勾勒了这近四百余年间文学思想的发展脉胳，点明各时期的特征，力求描述文学思想发展的真实面貌，凸显出发展的总趋势。作者治学严谨，评价客观公正，读来有如沐春风之感。
目录 · · · · · ·
引言
第一章 建安的文学思想
第一节 士人心态的巨大变化
第二节 非功利、主缘情、重个性、求华美的文学思想的出现
第三节 追求慷慨悲凉的美
第二章 正始玄风与正始之音
· · · · · · (更多)
第一章 建安的文学思想
第一节 士人心态的巨大变化
第二节 非功利、主缘情、重个性、求华美的文学思想的出现
第三节 追求慷慨悲凉的美
第二章 正始玄风与正始之音
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原文摘录 · · · · · ·
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但是在同一篇文章里，彦和却以为不应有不同的“势”，“若雅郑而共篇，则总一之势离”，这一点，是与“势”的自然之特征相联系的，势既为自然之趋势，机发矢直，涧曲湍回，自是不可逆转。在文章中，情思气韵之流动，行文之态势，既已沿体之规定而展开，自然不可能离开“体”的规定性而杂入它体之态势。体有刚柔奇正，势亦有刚柔奇正。在一篇文章中，既由情思义理表达之需要，确定了体”，那么，“势”便只能是一种，不可以刚柔杂糅、奇正杂糅。比如说，不可以在同一篇里，既有奔腾直泻的豪放的势，忽又杂入细微幽约之势。若杂揉了，势便失去其自然之发展态势，扭曲，不顺畅、同时便也没有统一的“体”。用今天的话来说，近于说没有构成统一的风格。 (查看原文) —— 引自第356页
丛书信息
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中国文学思想通史(共8册)，
这套丛书还有
《明代文学思想史》《隋唐五代文学思想史》《魏晉南北朝文學思想史》《隋唐五代文学思想史》《宋代文学思想史》
等
。
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订阅关于魏晋南北朝文学思想史的评论:
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0 有用 琉璃君 2015-11-05 15:50:19
今更はちょっと…もっと前から読んだらいいのに
1 有用 彼得潘 2011-05-27 12:15:10
专业就是不一样 有深度
1 有用 icancu 2009-07-14 16:23:46
本科时读过的，现在为论文计，再读。
1 有用 夏风如歌 2016-11-04 02:49:40
更像听报告厅演讲而不是书斋枯坐治史，大概因为作者的感情太放得开了
4 有用 小灯 2008-05-26 17:40:17
孔融那里还满惊愕的.
0 有用 露西 2022-11-18 13:10:39 四川
不仅总结了每个时代的文风特点 也探寻了文风形成之原因 主要是时代与政治的影响 十年前读过 不过只读到文心雕龙 刘彦和真的很厉害啊！
0 有用 一个二 2022-08-04 22:34:27
看的时候就很青林垂影绿水为文。妙然有清悟的一整本书，偶有动情处。开篇说「这样三个基本原则说起来容易，做起来却很难。是否已经做到，很难说；能说的是已经尽力了而已。」读完只能感慨是十年一著，我十天读完，好对不起这样一位真正的学者。不过孔融这么爱曹操么，我要把他抓出来读一下。🤔
0 有用 江湖夜雨十年灯 2022-08-01 19:55:43
对思想的兴趣
0 有用 勉之 2022-05-01 16:13:56
应该学文学史的时候看更好。
0 有用 苏格拉裙底 2022-03-27 16:21:07
弱化传统历史批判的方法，从“士人心态”入手，分析作家群体对文学发展的影响。建安文学非功利而重缘情、个性；正始文学将建安文学的“抒情方式”哲理化，用玄风来抒写人生感慨；西晋“政失准的”“士无特操”，文学风格开始走向华丽，文学主题转向世俗，渐渐发展出一种“娱乐的文学观”；东晋偏安，士人生活情趣趋向宁静优雅，受到佛、玄的影响，东晋诗歌更是一反建安以来的抒情传统，以理代情；元嘉和永明，创作倾向再次以情思代... 弱化传统历史批判的方法，从“士人心态”入手，分析作家群体对文学发展的影响。建安文学非功利而重缘情、个性；正始文学将建安文学的“抒情方式”哲理化，用玄风来抒写人生感慨；西晋“政失准的”“士无特操”，文学风格开始走向华丽，文学主题转向世俗，渐渐发展出一种“娱乐的文学观”；东晋偏安，士人生活情趣趋向宁静优雅，受到佛、玄的影响，东晋诗歌更是一反建安以来的抒情传统，以理代情；元嘉和永明，创作倾向再次以情思代玄理，谢灵运开始将山水从玄思中分离出来，成为了独立的描写对象和审美客体，沈约等人开始讨论文学的表现手法，文学思想开始朝着多元化发展，最后与北朝的文学思想合流，后者作为批判齐梁的理论武器，愈发振兴。谨案：教材的极致，刘勰那三章说得极好。但总体主要还是“作家-作品-评价”的套路，缺乏更进一步的理论总结。 (展开)