内容简介 · · · · · ·
《魏晋南北朝文学思想史》是一本研究魏晋南北朝文学思想的专著。魏晋时期战乱不断动荡不安，这也是个思想异常活跃、精神空间开阔、文化环境宽松的时期，杰出的极富个性的人物辈出，文学成就也极高。《魏晋南北朝文学思想史》详尽勾勒了这近四百余年间文学思想的发展脉胳，点明各时期的特征，力求描述文学思想发展的真实面貌，凸显出发展的总趋势。作者治学严谨，评价客观公正，读来有如沐春风之感。
目录 · · · · · ·
引言
第一章 建安的文学思想
第一节 士人心态的巨大变化
第二节 非功利、主缘情、重个性、求华美的文学思想的出现
第三节 追求慷慨悲凉的美
第二章 正始玄风与正始之音
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第一章 建安的文学思想
第一节 士人心态的巨大变化
第二节 非功利、主缘情、重个性、求华美的文学思想的出现
第三节 追求慷慨悲凉的美
第二章 正始玄风与正始之音
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原文摘录 · · · · · ·
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但是在同一篇文章里，彦和却以为不应有不同的“势”，“若雅郑而共篇，则总一之势离”，这一点，是与“势”的自然之特征相联系的，势既为自然之趋势，机发矢直，涧曲湍回，自是不可逆转。在文章中，情思气韵之流动，行文之态势，既已沿体之规定而展开，自然不可能离开“体”的规定性而杂入它体之态势。体有刚柔奇正，势亦有刚柔奇正。在一篇文章中，既由情思义理表达之需要，确定了体”，那么，“势”便只能是一种，不可以刚柔杂糅、奇正杂糅。比如说，不可以在同一篇里，既有奔腾直泻的豪放的势，忽又杂入细微幽约之势。若杂揉了，势便失去其自然之发展态势，扭曲，不顺畅、同时便也没有统一的“体”。用今天的话来说，近于说没有构成统一的风格。 (查看原文) —— 引自第356页
丛书信息
中国文学思想通史 (共8册),
这套丛书还有
《宋代文学思想史》,《明代文学思想史》,《隋唐五代文学思想史》,《魏晋南北朝文学思想史》,《隋唐五代文学思想史》 等。
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2 有用 小灯 2008-05-26
孔融那里还满惊愕的.
1 有用 theObscure 2015-06-22
为了期末考而看，作为教材来说这本书非常简明易懂，梳理了一遍南北朝文学史而无凌乱之感。
0 有用 半闲斋 2011-12-05
虽然我读起来颇有难度
4 有用 往复君 2012-08-05
老爷子文笔好，还重情重义，老版本，戴燕编辑的！
0 有用 琉璃君 2015-11-05
今更はちょっと…もっと前から読んだらいいのに
0 有用 杀身 2020-08-10
自魏晋迄南朝，三百余年，其文学思想“由抒情而玄思，又由玄思而抒情，到抒情与形式的美的探求并重，之后，一支继续朝抒情发展，一支则由形式的美的追求转向消闲。而贯串这整个的发展过程的，是与政教的关系的淡化以至于消失。”。另外，作者对于《文心雕龙》的阐发，允妥精当，风骨体貌之说，俾有益于后进。【风骨释义，其实是我1964年研究生毕业论文的基本观点。这一释义后来简略地表述在发表于1978年的《非〈文心雕龙〉... 自魏晋迄南朝，三百余年，其文学思想“由抒情而玄思，又由玄思而抒情，到抒情与形式的美的探求并重，之后，一支继续朝抒情发展，一支则由形式的美的追求转向消闲。而贯串这整个的发展过程的，是与政教的关系的淡化以至于消失。”。另外，作者对于《文心雕龙》的阐发，允妥精当，风骨体貌之说，俾有益于后进。【风骨释义，其实是我1964年研究生毕业论文的基本观点。这一释义后来简略地表述在发表于1978年的《非〈文心雕龙〉驳议》中（《文学评论》1978年第2期）。之后，有学者沿用这一说法，而略加发挥，但并未注明出处。】作者章节注中特意指出被别人冒替观点，强烈谴责抄袭之人！ (展开)
0 有用 wzh 2020-07-30
丰富精到
0 有用 禴祠烝嘗 2020-05-04
很早读的，文学思想史可以说切进古代文学研究最佳的路径之一。原因正是思想史的综合性，以当时之观念去理解当时之文学。
0 有用 江湖骗子 2020-04-29
最开始学思想史读的是张、王本，打开学生文学思想研究的大门，后又读先生此卷，深感罗先生在中国思想史研究上高屋建瓴，惜后学末微，万中不能把握其一，些微愚见更从不敢于人前发表，恐引方家嗤笑，今闻先生仙逝，然宗风未远，千古🙏
0 有用 呐 2020-04-29
🙏。专业必读，先生走好。