作者:
严汝娴
/
刘小幸
出版社: 云南人民出版社
出版年: 2012-3
ISBN: 9787222088894
页数: 250
装帧: 平装
定价: 38.00元
丛书: 当代中国人类学民族学文库
出版社: 云南人民出版社
出版年: 2012-3
ISBN: 9787222088894
页数: 250
装帧: 平装
定价: 38.00元
丛书: 当代中国人类学民族学文库
内容简介 · · · · · ·
《当代中国人类学民族学文库:摩梭母系制研究》由严汝娴和刘小幸执笔。严汝娴是上个世纪60调查研究摩梭母系制的主要民族学家。她和其丈夫刘尧汉在永宁对摩梭人的生产生活做了深入细致的调查，发表了一本调查报告，然后与宋兆麟合作出版了一本专著，这本书的主要材料是严汝娴及其同时期的学者当年的调查，例子的参考年代如没有具体说明则为1963年。书中大量的例子和资料取自严汝娴和刘尧汉的调查报告和严汝娴与宋兆麟合作的专著。
《当代中国人类学民族学文库:摩梭母系制研究》主要内容包括：自然环境与社会背景；摩梭母系制：母系亲族的结构与传统；两性关系模式：由母系制所决定的走访制等。
作者简介 · · · · · ·
严汝娴，女，1933年生人。1954年毕业于云南大学历史系民族学专业。中国社会科学院民族研究所资深研究员。著有《永宁纳西族的母系制》、《普米族简史》、主编《中国少数民族婚姻家庭》、《民族妇女传统与发展》等著作；并发表了《家庭的发生与发展》、《俄亚纳西族的女子走婚》、《论纳西族的母系“衣杜”》、《纳西母系亲属制与易洛魁亲属制的比较研究一一兼论亲属制度的起源问题》等数十篇论文。
刘小幸，女，1952年生。美国创价大学语言文化系副教授。20世纪80年代对摩梭人的生产生活进行了深入的调查研究，著作有《母体崇拜》，合译《人类婚姻简史》等，并发表了一些相关论文。
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
当代中国人类学民族学文库(共19册)，
这套丛书还有
《基诺族传统爱情文化》《雪山之书》《当代中国文化人类学（上下）》《现代民族学》《象征与思维》
等
。
喜欢读"摩梭母系制研究"的人也喜欢 · · · · · ·
-
- 80后摩梭女达布口述生活史 8.0
-
- 女神的语言 9.0
-
- 永宁摩梭 8.4
-
- 活着的女神 8.7
-
- 纳西、摩梭民族志 8.1
-
- 生熟有度 7.1
-
- 论重要之事：元伦理学卷（上下） 8.7
-
- 神圣的欢爱 8.6
-
- 喜马拉雅深处 9.3
摩梭母系制研究的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )
悄吟
在男尊女卑、天经地义的环境下，为什么摩梭人能保持母系制？
这篇书评可能有关键情节透露
（原创不易，转载须经作者同意） 上世纪60年代，国内民族学学者严汝娴深入云南永宁，以摩梭人的母系制结构及两性关系为核心问题，采用参与式观察、历史比较与社区分析相结合的方法，对摩梭人的生产生活做了深入细致的调查研究。 学者严汝娴这样描述她对摩梭母系制的研究初衷： ... (展开)
阿泉
没想到读母系制度的书，竟理解了我爸…
我一直觉得我爸是个老好人，他对亲戚很大方，但我埋怨他过于大方。 他侄儿总是找他借钱，但基本上不还，他明知道结果还是会借。他说：“不借看着他又觉得可怜的很，自己的侄儿嘛有什么办法”。甚至在得知侄儿和侄儿媳妇借钱不还，却给自己买金首饰时也不说什么。我对爸说要是我...
(展开)
阿泉
了解摩梭人 母系制才是最重要的 而不是走婚
走婚在主流视野里很有话题性，性色彩天然更吸引人的注意。但关注摩梭人更重要的内容是母系制而不是走婚，因为母系制是根，走婚是枝桠，是母系制选择了走婚。泸沽湖在上个世纪末打造旅游以后，摩梭人的传统社会受到了巨大的冲击，现在仍然处于巨变之中。但在那些已经离乡或进入...
(展开)
505
母系社会在父权社会中逐渐消失
母系制能够存在三万九千年是很有道理的，她们早就实现了由俩位大社会主义学家的理论，真正实现了社会主义，而且还很民主。这是父权社会难以企及的。摩梭族一视同仁，男女和谐分工明确且平均分配（不论性别），特有的走访制也遵从了人对于性欲和爱欲的本能，因此他们从不会发生...
(展开)
> 更多书评 5篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 西南边疆 历史与现在 (战斗时代)
- 人类学方向（博士生）书单 (沐安)
- 女权书籍 (张流影)
- 书单｜女性主义：如何成为一个女人 (老妖女士)
- 2014 VI (疯清扬)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有1737人想读，手里有一本闲着?
订阅关于摩梭母系制研究的评论:
feed: rss 2.0
10 有用 散装红豆泥 2023-09-27 08:33:19 浙江
以前我一直就觉得，母系社会是女性掌权，男性受压迫的社会，这样男性反抗推翻建立父系社会更加顺理成章。看完这本书才明白，母系社会更像是一种乌托邦，人人自得其乐，令人羡慕。
5 有用 野马尘 2023-04-03 18:42:14 云南
仿佛一个乌托邦，母系或许才是解药。男人在母系制中怡然自得，女人却在父系制里当牛做马。说实在的还没见过长得丑的摩梭人，或许这就是母权选择的结果。
0 有用 辄馨 2013-07-17 13:20:53
其实里边比较有意思的倒是提到瑶族婚姻的一段，摩梭人的婚姻嘛，已经说得太多了。
3 有用 Lalande 2023-07-21 14:38:28 广东
知母而不知父。母权是解构现今一切社会制度从而走向世界大同的唯一途径。我爱人类学
3 有用 momo 2024-10-26 11:50:05 云南
女子穿裙仪式之后，性生活是自由的，但大部分女子都是年满二十之后才生育，孩子之间的年龄间隔也很正常，孩子太多负担太重，就不找阿夏，不需要用伤害自身的方式避孕，因为妇女拥有性生活自主权。阿夏之间的关系也非常自由，双方同意就行，不喜欢就分开，没那么多纠缠不清撕心裂肺，因为大家分开了还可以各回各家各找各妈，都是有家的人，不会在彼此身上寄托过于沉重的感情。浪漫爱对现今的异性恋女性这么重要可能是因为她们漂泊无... 女子穿裙仪式之后，性生活是自由的，但大部分女子都是年满二十之后才生育，孩子之间的年龄间隔也很正常，孩子太多负担太重，就不找阿夏，不需要用伤害自身的方式避孕，因为妇女拥有性生活自主权。阿夏之间的关系也非常自由，双方同意就行，不喜欢就分开，没那么多纠缠不清撕心裂肺，因为大家分开了还可以各回各家各找各妈，都是有家的人，不会在彼此身上寄托过于沉重的感情。浪漫爱对现今的异性恋女性这么重要可能是因为她们漂泊无根，爱情是唯一体面的获取物质和生存保障的便于人身依附于强势群体的手段。 (展开)