理解的界限

弗兰克的这部著作表达了对一场虚拟论战的看法：按说这场关于“一致性与非一致性”（“同一性与非同一性”）的论战本应是在让·弗朗索瓦·利奥塔和尤根·哈贝马斯之间展开的，但实际上并未付诸实现。在此，除了当代哲学这两种影响最大的立场的对抗之外，还关联到一种很基本的东西，即触及到了那条界线，此界限区分出在争论中什么是促进理解的交流，什么是拘泥于差异以及混杂的意见表述。一方面，一致性理论真的太过拘泥于和谐了吗？对和谐的追求真的能够吸收那些论争力量的特征吗？另一方面，说“争论如果缺乏了可以普遍接受的调解规则，那么它是不可避免的”，这个断言能否避免自我矛盾，即在不提出有效性的要求下，能否贯穿实现呢？

乍看起来，这些提问所关注的仅仅是哲学家之间的一些意见争论。但进一步的深思可以得出，在回答这些提问时，我们必须做出决断，即，我们是否——如利奥塔所言的那样——已不可避免地挣...

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曼弗雷德·弗兰克（Manfred Frank，1945.3.22-），德国具有原创性的哲学家、德意志古典哲学、浪漫派研究专家。现为图宾根大学哲学系教授。早年求学于海德堡大学，先后追随恩斯特·图根哈特、汉斯-伽达默尔和迪特·亨利希等人学习哲学，主要研究对象为自我意识现象，康德和康德主义者，早期罗马哲学和早期德国观念论，解释学、文学理论、古典时代的美学，早期法国哲学。其博士论文《德意志浪漫派中的“时间”问题》（Das Problem 'Zeit' in der deutschen Romantik，1972）至今仍是研究德意志浪漫派的经典著作之一。真正令其声名鹊起的是发表于1975年的《存在的无限欠缺——谢林的黑格尔批判与马克思主义辩证法的开端》（Der unendliche Mangel an Sein. Schellings Hegelkritik ...

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