石语

原文摘录   · · · · · · 

• “鶴亭天資敏慧，而早年便專心並力作名士，未能向學用功。前日為《胡展堂詩集》求序，作書與余，力稱胡詩之佳，有云：「公讀其詩，當喜心翻倒也。」夫「喜心翻倒」出杜詩「喜心翻倒極，嗚咽淚沾巾」，乃喜極悲來之意，鶴亭誤認為「喜極拜倒」，豈老夫膝如此易屈邪？” 按：《小倉山房尺牘·答相國、與書巢》二札皆有此語，是隨園已誤用矣。 (查看原文)

  秋水无涯 2赞 2014-07-06 14:02:59

• 嚴曉星據此撰文（見二○○七年一月五日上海《文匯報·筆會》版）說，金庸《書劍恩仇錄》和《鹿鼎記》均以「喜心翻倒」來形容高興，也屬誤用。又指出港台作家筆下用得較多，淹博如高陽亦如此。 其實，以「喜心翻倒」形容非常高興，並非「誤用」。隨園先生為清代大詩人、學問家，豈能沒有讀過杜甫「喜心翻倒極，嗚咽淚沾巾」句。早在隨園先生以前，宋人陳與義詩《得席大光書因以詩迓之》中便有「喜心翻倒相迎地，不怕荒林十里陂」句。杜甫「喜心翻倒極，嗚咽淚沾巾」是說高興得很，又嗚咽而淚下，即「樂極生悲」、「喜極悲來」之意。但若單用上句，則與「樂極」、「喜極」一樣，乃是說非常高興。且以唐詩為例，李白《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：「開顏酌美酒，樂極忽成醉。」是說席間樂甚而成醉。權德輿《侍從遊後湖宴坐》：「壽觴既頻獻，樂極隨歌呼。」劉禹錫《韓十八侍御見示岳陽樓別竇司直詩》：「興酣更抵掌，樂極同啟齒。」都是說非常高興，並無「悲來」之意。杜牧《池州送孟遲先輩》有「喜極至無言」，是說高興得說不出話來。 由上可知，隨園先生和鶴亭先生不誤，倒是陳衍、錢鍾書二先生因拘泥而致誤。 此外，「喜心翻倒」之「翻倒」，指喜而不能自持之狀，並不一定就是「拜倒」，所以也談不上膝易屈與否。 (查看原文)

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