内容简介 · · · · · ·
生命于每个个体都是一个偶然,然而每个个体又不得不最终担当起这偶然而至的生命。一个人该如何为其日常存在的生命注入意义,从而使生物学层面的个体生命真正转化为文化学层面的“主体角色”,并穿越欲望主体,向自由的精神境域迈进?又如何承担和消化外在的和精神的风暴,锤炼自己的心志,向自我筹划,为自己拓展一方可以安身立命的诗意居所?
创造自我,超越世俗的拘束而达到精神自由的高度;升华自我,守住生命的热情;沉思自我,伸展情志的深度与广度——从而形成整体的人文自我,凸现人文情怀,让生命走向丰富、充盈、绚丽、深刻。
作者简介 · · · · · ·
夏中义,现任上海交通大学人文学院文学研究所所长,教授,国家大学生文化素质教育基地主任。上海大学文学院兼职教授,博导。
目录 · · · · · ·
第一章 大学:人文精神的旗帜
第二章 人生须活出意义
第三章 回到日常 超越日常
第四章 心灵因博大而悲悯
第五章 青春・性爱・身体
第六章 婚姻・家庭・代沟
第七章 我是女性 但不主义
第八章 角色的自期与自律
第九章 直面苦难的勇气
第十章 生与死的对话
编者旁白
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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当人们看到自己正在摆脱这些以前从未觉察到的假面孔时,对自我的探索就变得更加令人心烦意乱。他们开始探究存在于自身内部的那些狂乱而猛烈的情感,这是一件可怕的工作。要除掉自己曾以为是真正自我的一部分的面具,这可能是一种令人嫉妒不安的经历。不过,一旦人们有了思想、感受和存在的自由,他们便会朝着这一目标迈进。 一旦伪装、高墙或大坝不复存在,那么被他内心世界所禁锢 的汹涌的情感浪潮就会冲走一切障碍,使之荡然无存。而且,她的话表明人对寻求成为自己有一种紧迫的需要。同时她的话也初步解释人如何确定自身存在的方法,即只有在他充分体验到自己处于活生生的有机状态时所产生的各种情感以后,他才能肯定他确实是他的真正自我的一部分,正如这位咨询者曾经体验过她的自怜、自恨和自爱等各种情感一样。 在我们的日常生活中,有各种各样数不胜数的原因使我们不能充分体会到自己的情感态度。这些原因可能是出去过去的经验,或可能是基于眼前的情况,也可能是由于我们所处的特定的社会环境。假如我们让自己的情感态度自由充分地表现出来,这就显得太危险,或具有太大的潜在的危险性。但是,一旦人们处于安全而自由的治疗关系中时,他们就可以最大限度地如实地获得种种体验。人们可以通过我称之为“纯精神修养”的方式去进行这样的体验,而且他们已经这么做了。在这些短暂的时刻里,体验着便完全沉浸在他自己的恐惧、愤怒或柔情之中。 (查看原文) —— 引自章节:成为一个人意味着什么? -
能够面对真实的世界,面对自己内心的真实的责任感,真实地存在下去,真实地活下去,承当一切,这就是一个真人了,这就可以说了解真人的意思了.因此,所谓真人,就是说你要是一个真正的人,不是一个虚伪的,虚假的,浮泛不着边际的一个人. 圣人,或者是真人,实在是在"学而不厌,诲人不倦"这个永恒的过程里显示出来,透视出来.耶稣说你们都向往天国,天国不在这里,也不在那里,在你们的心中,在每一个人的心中. 真人圣人不是一个结集的点摆在那里与我的真实生命不相干.真人圣人是要收归到自己的真实生命上来在永恒的过程里显示. (查看原文) —— 引自第86页
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丛书信息
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人与自我的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )
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当人们看到自己正在摆脱这些以前从未觉察到的假面孔时,对自我的探索就变得更加令人心烦意乱。他们开始探究存在于自身内部的那些狂乱而猛烈的情感,这是一件可怕的工作。要除掉自己曾以为是真正自我的一部分的面具,这可能是一种令人嫉妒不安的经历。不过,一旦人们有了思想、感受和存在的自由,他们便会朝着这一目标迈进。 一旦伪装、高墙或大坝不复存在,那么被他内心世界所禁锢 的汹涌的情感浪潮就会冲走一切障碍,使之荡然...
2012-03-06 16:14:20 5人喜欢
当人们看到自己正在摆脱这些以前从未觉察到的假面孔时,对自我的探索就变得更加令人心烦意乱。他们开始探究存在于自身内部的那些狂乱而猛烈的情感,这是一件可怕的工作。要除掉自己曾以为是真正自我的一部分的面具,这可能是一种令人嫉妒不安的经历。不过,一旦人们有了思想、感受和存在的自由,他们便会朝着这一目标迈进。 一旦伪装、高墙或大坝不复存在,那么被他内心世界所禁锢 的汹涌的情感浪潮就会冲走一切障碍,使之荡然无存。而且,她的话表明人对寻求成为自己有一种紧迫的需要。同时她的话也初步解释人如何确定自身存在的方法,即只有在他充分体验到自己处于活生生的有机状态时所产生的各种情感以后,他才能肯定他确实是他的真正自我的一部分,正如这位咨询者曾经体验过她的自怜、自恨和自爱等各种情感一样。 在我们的日常生活中,有各种各样数不胜数的原因使我们不能充分体会到自己的情感态度。这些原因可能是出去过去的经验,或可能是基于眼前的情况,也可能是由于我们所处的特定的社会环境。假如我们让自己的情感态度自由充分地表现出来,这就显得太危险,或具有太大的潜在的危险性。但是,一旦人们处于安全而自由的治疗关系中时,他们就可以最大限度地如实地获得种种体验。人们可以通过我称之为“纯精神修养”的方式去进行这样的体验,而且他们已经这么做了。在这些短暂的时刻里,体验着便完全沉浸在他自己的恐惧、愤怒或柔情之中。 引自 成为一个人意味着什么? 回应 2012-03-06 16:14:20 -
能够面对真实的世界,面对自己内心的真实的责任感,真实地存在下去,真实地活下去,承当一切,这就是一个真人了,这就可以说了解真人的意思了.因此,所谓真人,就是说你要是一个真正的人,不是一个虚伪的,虚假的,浮泛不着边际的一个人. 圣人,或者是真人,实在是在"学而不厌,诲人不倦"这个永恒的过程里显示出来,透视出来.耶稣说你们都向往天国,天国不在这里,也不在那里,在你们的心中,在每一个人的心中. 真人圣人不是一个结集的点摆在那里与...
2012-03-05 18:47:49 2人喜欢
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艾滋病发现之初,有些人说:这种病是上帝对男同性恋者的惩罚,现在他们该失望了一一不少静脉吸毒者也得了艾滋病。我觉得人应该希望有个仁慈的上帝,指望上帝和他们自己一样坏是不对的。我知道有些人生活的乐趣就是发掘别人道德上的毛病,然后盼着人家倒霉。谢天谢地,我不是这样的人。
2021-11-04 22:23:47
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精神贵族与精神附庸的区别在于:前者会昼夜不停地思考并为此形销体瘦,后者则要求工作与自由时间分开;前者敢冒风险,静听内心细微的声音,并随着它的引导走自己的路,而后者则要别人引导,要别人为他订下学习计划;前者有勇气正视失败,而后者则要求在他努力之后就有成功的保证。
2021-05-17 12:34:19
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你知道,一个人把精力用来拼凑某种武断地生活模式是毫无必要的,完全是一种浪费。你以为你必须玩积木那样自己去构造某种模式;但是,你会发现有这么多方面需要考虑,就如积木太多而不知道该把他们分别放在什么位置上才好。一旦你放错了地方,就不免导致连锁反应,造成更多的不适当。于是,你不得不花更多的力气去维持这种状况,因为稍一松手,整个模式就会坍塌。但由于过于疲惫,你最后不得不感到语气这样白费力气地维持错误状...
2012-03-06 16:36:40
你知道,一个人把精力用来拼凑某种武断地生活模式是毫无必要的,完全是一种浪费。你以为你必须玩积木那样自己去构造某种模式;但是,你会发现有这么多方面需要考虑,就如积木太多而不知道该把他们分别放在什么位置上才好。一旦你放错了地方,就不免导致连锁反应,造成更多的不适当。于是,你不得不花更多的力气去维持这种状况,因为稍一松手,整个模式就会坍塌。但由于过于疲惫,你最后不得不感到语气这样白费力气地维持错误状态,还不如一团混乱的好。接着你会很快看到,一旦你撒手不管,听其自然,生活模式就会自己出现,你根本无须耗费丝毫心血。你只要去发现它就行;在这种过程中,你也会发现自己。你必须让你的经验向你解释其深刻含义;加入你要自作聪明地把某种意义强加给经验的话,那么你就是在反对自己。 引自第43页 回应 2012-03-06 16:36:40 -
盛夏光年 (笑傲江湖)
在我看来,要找出这一切之所以如此的原因,这多半要追溯到我的被试的比较无畏的品格。他们显然较少对文化的顺应态度,他们不太害怕别人会说什么,会要求什么,会笑话什么。他们不太需要依赖他人,因而也较少受他人决定,他们不太怕他人,也不太敌视他人。然而,也许更重要的是自我实现的人不畏惧自己的内部世界,不怕自己的冲动、情绪和思想。他们比普通人更能接受自我。这种对自己的深邃自我的赞同和认可,使他们更有可能敢于...2013-02-15 18:28:03
在我看来,要找出这一切之所以如此的原因,这多半要追溯到我的被试的比较无畏的品格。他们显然较少对文化的顺应态度,他们不太害怕别人会说什么,会要求什么,会笑话什么。他们不太需要依赖他人,因而也较少受他人决定,他们不太怕他人,也不太敌视他人。然而,也许更重要的是自我实现的人不畏惧自己的内部世界,不怕自己的冲动、情绪和思想。他们比普通人更能接受自我。这种对自己的深邃自我的赞同和认可,使他们更有可能敢于察觉世界的真正性质,也使得他们的行为更有自发性(较少控制、压抑。较少计划、设计)。他们不太怕自己的思想,即使这些思想是“古怪的”、糊涂的甚至疯狂的时候,他们也不怕。他们不怕被笑话,不怕得不到赞同。他们能让他们的自我通过情绪流露出来。相反,普通人和神经症患者用围墙挡住畏惧,他们的自我大多停留在墙内。他们控制、抑制、压制、镇压他们的自我。他们非难自己的深邃自我,并且预期他人也这样做。 引自 自我实现者的创造力 回应 2013-02-15 18:28:03 -
盛夏光年 (笑傲江湖)
我将把那种出自原初过程、并且应用原初过程多于应用二级过程的创造力,称之为“原初创造力”,而把那种多半以二级思维过程为基础的创造力,称之为“二级创造力”。后面这种类型包含着世界生产成果的一大部分,桥梁、房屋、新的机动车,甚至许多科学实验和许多文学作品,都在其中。所有这一切,本质上都是精炼和发展他人的思想。两种创造力之间的差异,类似于突击队员和后方军事警察之间的差异,类似于拓荒者和移民者之间的差异...2013-02-15 18:49:25
我将把那种出自原初过程、并且应用原初过程多于应用二级过程的创造力,称之为“原初创造力”,而把那种多半以二级思维过程为基础的创造力,称之为“二级创造力”。后面这种类型包含着世界生产成果的一大部分,桥梁、房屋、新的机动车,甚至许多科学实验和许多文学作品,都在其中。所有这一切,本质上都是精炼和发展他人的思想。两种创造力之间的差异,类似于突击队员和后方军事警察之间的差异,类似于拓荒者和移民者之间的差异。那种以良好融合或良好交替的方式、自如而完美地运用两种过程的创造力,我将称之为“整合的创造力”。伟大的艺术、哲学、科学产品的出现,正是来自这种整合的创造力。 引自 自我实现者的创造力 回应 2013-02-15 18:49:25 -
盛夏光年 (笑傲江湖)
我相信,关于生存问题的答案是有限的,也是能够表达清楚的(宗教和哲学的历史便是这些答案的一本目录册)。然而,这些答案的基本范畴只有两个:一是通过倒退到人类以前的生存形式,取消人所固有的理性和爱情这些特征,来寻求人与自然地再次和谐;二是充分发挥人的力量,从而达到与自己的同类以及同自然界的最终的心得和谐,而这也正是人的最终目标。 我相信,第一种回答是注定要失败的。它只能导致死亡、毁灭、痛苦,永远也不可...2013-02-16 10:16:42
我相信,关于生存问题的答案是有限的,也是能够表达清楚的(宗教和哲学的历史便是这些答案的一本目录册)。然而,这些答案的基本范畴只有两个:一是通过倒退到人类以前的生存形式,取消人所固有的理性和爱情这些特征,来寻求人与自然地再次和谐;二是充分发挥人的力量,从而达到与自己的同类以及同自然界的最终的心得和谐,而这也正是人的最终目标。 我相信,第一种回答是注定要失败的。它只能导致死亡、毁灭、痛苦,永远也不可能获得和谐与力量,不可能使人得到全面的发展。第二种回答则需要消灭贪婪和自私自利者,它要求守纪律、有意志,尊重那些引路人。虽然,要做到这一点是很困难的,但这却是唯一不会失败的答案。事实上,在最终目标实现以前,为接近这个目标所扩大了的活动和努力的范围都有一种相同的效果,它增强了人的生命力。 引自 信条 我似乎从初二开始就一直极力趋向于第一种的追求和谐的方式并且极力躲避第二种的方式,封闭自己。看到这里应该明白一些什么了。
回应 2013-02-16 10:16:42
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艾滋病发现之初,有些人说:这种病是上帝对男同性恋者的惩罚,现在他们该失望了一一不少静脉吸毒者也得了艾滋病。我觉得人应该希望有个仁慈的上帝,指望上帝和他们自己一样坏是不对的。我知道有些人生活的乐趣就是发掘别人道德上的毛病,然后盼着人家倒霉。谢天谢地,我不是这样的人。
2021-11-04 22:23:47
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精神贵族与精神附庸的区别在于:前者会昼夜不停地思考并为此形销体瘦,后者则要求工作与自由时间分开;前者敢冒风险,静听内心细微的声音,并随着它的引导走自己的路,而后者则要别人引导,要别人为他订下学习计划;前者有勇气正视失败,而后者则要求在他努力之后就有成功的保证。
2021-05-17 12:34:19
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SOURCE:连大图书馆借阅 THOUGHT: 一个敲醒大学生浮躁心气的警钟。 ·世界的悲剧在于,那些富于想象力的人经验不足,而那些富有经验的人又贫于想象。 ·你可以讲古老的真理、传统古老的知识,但你必须设法使知识(如它本来的那样),像刚从海里抓上来的鲜鱼,带着它即时的新鲜,呈现给学生。 ·总得时时寻一个两个值得研究的问题。 ·一个人的前程往往全看他怎样用他的闲暇时间。 ·政治永远与 权利相关,而权利最容易激发起...
2020-12-29 13:21:11
SOURCE:连大图书馆借阅
THOUGHT: 一个敲醒大学生浮躁心气的警钟。
·世界的悲剧在于,那些富于想象力的人经验不足,而那些富有经验的人又贫于想象。
·你可以讲古老的真理、传统古老的知识,但你必须设法使知识(如它本来的那样),像刚从海里抓上来的鲜鱼,带着它即时的新鲜,呈现给学生。
·总得时时寻一个两个值得研究的问题。
·一个人的前程往往全看他怎样用他的闲暇时间。
·政治永远与 权利相关,而权利最容易激发起人类本性中最肮脏、最低级的那部分东西。
·好像人们已经对精神失去了期待,文学的命运可想而知。
·每个人的生命史就是他自己的作品。
·侠有三个条件:大仁、大义、大勇。
·众人所弃,我必守之。
·从小处、从近处,从自己能力所及处,从别人不注意处开始工作。
·在历史上曾存在过无数显赫的帝国,但它却藏着无数的罪恶。
·廉价的信徒同时也是廉价的叛徒。
·流言止于智者。
·不要怪别人不义,只怪自己不行。
回应 2020-12-29 13:21:11 -
虽然在有些情况下,完全为了爱而牺牲事业可能是件可悲但又英勇的事,这是一种愚蠢的行为,但完全为了事业而牺牲爱,虽然也是一种愚蠢的行为,却决不是一件英勇的事。 爱不仅是性交的欲望;它是避免孤寂的主要方式,因为孤寂是大多数男女一生中大部分时间都会碰到的。大多数人因这冷漠的世界和人类可能有的残酷而引起深深的恐怖;其次,也会有一种需要求爱的欲望,但是,这种爱常常因男人粗暴的、鲁莽的或强横的行为以及女人唠唠...
2020-11-15 23:31:10
虽然在有些情况下,完全为了爱而牺牲事业可能是件可悲但又英勇的事,这是一种愚蠢的行为,但完全为了事业而牺牲爱,虽然也是一种愚蠢的行为,却决不是一件英勇的事。
爱不仅是性交的欲望;它是避免孤寂的主要方式,因为孤寂是大多数男女一生中大部分时间都会碰到的。大多数人因这冷漠的世界和人类可能有的残酷而引起深深的恐怖;其次,也会有一种需要求爱的欲望,但是,这种爱常常因男人粗暴的、鲁莽的或强横的行为以及女人唠唠叨叨的咒骂而被遮掩了;只有相互之间热烈的爱达到持久之时这种感觉才可能结束;爱能打开自我的坚壁,生出一个新的合二而一的生命。自然并不是创造孤立的人类,因为人除非靠他人的帮助,否则不能满足自然的生物学意义上的目的;有教养的人如果没有爱,也不能满是他们性的本能。一个人除非他的整个生命,包括精神的和生理的,参与这种关系,否则他的本能不会得到完全的满足,那些从不丁解两性之间幸福的爱所引起的亲密感情和热烈的友谊的人,是失去生活赋予人的最美好的东西;当他们无意识地 (假定不是有意识地)感觉到这一点时,其结果是失望使他们走上妒忌、压制和冷酷的道路。
回应 2020-11-15 23:31:10
论坛 · · · · · ·
关于本书的公益活动: 2020.10.13—10.15 点进来... | 来自天真大耳朵 | 2020-10-13 10:10:47 | |
WORD版更完整 | 来自继续沉睡 | 3 回应 | 2020-10-13 10:06:13 |
据说广西师大出版社因为这套书而被和谐了 | 来自全金属小棉袄 | 2 回应 | 2011-07-08 20:17:34 |
很好的书,我的启蒙读物 | 来自athlon | 2 回应 | 2010-04-10 21:16:27 |
书是好书 | 来自青柠 | 1 回应 | 2009-09-15 23:20:16 |
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feed: rss 2.0
1 有用 未狂生 2019-10-24 13:34:18
激动人心的启蒙之书。
0 有用 不靠谱小姐 2011-07-11 14:13:05
大一入学时看的,印象最深的是关于一条关于“成熟”的定义,还有黑格尔康德等人的话。在自我意识觉醒上确实是当头一棒啊。
1 有用 淡清的水桶 2020-05-13 11:43:36
“读本”只是一种指引,本身不能替代通过读书提升人文修养
1 有用 轩暂时离开豆瓣 2007-10-20 23:57:18
大学人文读本一套三册,分别为《人与自我》、《人与国家》、《人与世界》,这里只推荐其中的第一本。因为当人真正认识到自己的时候,他才真正的开始了自己独立的旅程,从而脱离被时代、潮流所裹挟的前进方式。当一个人开始思索自己存在的终极目的与价值的时候,便已经跨跃了自己所处的国家与人类所处的世界,是站在宇宙的维度上的思考与探求了。此书是我精神成人的一根拐杖,里面的诸多文章皆是我的启蒙老师。
2 有用 少女波尔卡 2020-07-19 22:32:08
昨天突然想起一个读书场景。高二转学不得的我开学一个月后重返原校,恰遇月考,新班主任给了我一把小杂物间钥匙,让我那两天自行看书复习落下的功课。杂物间堆放许多旧书,我翻出了这套书,目录写着自由民主、人文主义......的命题使我大脑兴奋不已,两天时间如饥似渴读完三本,接受了一场精神洗礼亦是思想启蒙,仿佛脱胎换骨。最后一次从杂物间出来,锁上那道门,把钥匙物归原主,我心中恋恋不舍。虽然现在已经完全记不得书... 昨天突然想起一个读书场景。高二转学不得的我开学一个月后重返原校,恰遇月考,新班主任给了我一把小杂物间钥匙,让我那两天自行看书复习落下的功课。杂物间堆放许多旧书,我翻出了这套书,目录写着自由民主、人文主义......的命题使我大脑兴奋不已,两天时间如饥似渴读完三本,接受了一场精神洗礼亦是思想启蒙,仿佛脱胎换骨。最后一次从杂物间出来,锁上那道门,把钥匙物归原主,我心中恋恋不舍。虽然现在已经完全记不得书的内容,再读这套书也不会再像当时那样欣喜若狂,但这套书对当时思想单薄的高中生我来说,无疑是一把金色钥匙。 (展开)
0 有用 杨堃 2022-04-23 19:41:55
大学时有幸读到,改变了我人生观和世界观的好书,完成了学生时代的启蒙,至今依然清晰记得编者的名字!对于经典的解读和说明,让我记忆犹新!
0 有用 岑岫 2022-03-07 15:58:04
补标。之前很迷茫和痛苦的时候针对困惑挑着读了个大概。
0 有用 LiKeQuietus 2022-01-23 17:48:24
如果能在大学的时候,就认真阅读这本书该多好。曾经认为哲学,是一门很无趣的学科。而近几年看来,大学时代,是非常有必要学习哲学或者说建构哲学思维模式的。而这本书中虽然因为时代环境的变化,存在一些并不适宜当下的观点,但仍能带给人许多思考,更理性的去考虑一些关于自我的问题。期待之后对于这个系列另外两本书的阅读。
0 有用 🍑加油鸭💪🥰 2021-12-01 19:15:17
27岁看的,书中每一章都有共鸣,庆幸自己现在通透的同时,也扼腕叹息,为什么早几年没有看,或许早看就不用自己再徘徊迷惘,苦苦求索了。
0 有用 Anakin 2021-10-31 19:12:06
感谢