出版社: 广西师范大学出版社
原作名: 苔のむすまで
译者: 黄亚纪
出版年: 2012-5-1
页数: 239
定价: CNY 68.00
装帧: 精装
丛书: 理想国·日本摄影家书系
ISBN: 9787549515691
内容简介 · · · · · ·
我,从使用名为“摄影”的装置以来,一直想去呈现的东西,就是人类远古的记忆。那既是个人的记忆,一个文明的记忆,也是人类全体的记忆。
——杉本博司
杉本博司是我们这个时代最令人尊重的摄影家之一。他的摄影中,艺术、历史、科学与宗教的诠释环环相扣,完美地将东方哲思与西方文化意涵结合在一起。
——哈苏摄影基金会
日本国宝级摄影师,亚洲当代摄影拍卖纪录保持者,杉本博司文字代表作。将最亘古永恒的事物用最崭新的方式呈现。以生命、时间、历史为核心,书写个人对文明兴衰的解读与想象,探讨这世间的刹那与永恒,蕴含深刻的思考和智识。
书名“直到长出青苔”取自素有“日本诗经”之称的和歌总集《万叶集》。书中收录了杉本博司自1974年以来所有的代表作品,包括“海景系列”、“肖像系列”、“剧场系列”、“建筑系列”、“博物馆系列”、“布景系列”等。分为十六章,每章以一幅杉本的摄影作品和...
我,从使用名为“摄影”的装置以来,一直想去呈现的东西,就是人类远古的记忆。那既是个人的记忆,一个文明的记忆,也是人类全体的记忆。
——杉本博司
杉本博司是我们这个时代最令人尊重的摄影家之一。他的摄影中,艺术、历史、科学与宗教的诠释环环相扣,完美地将东方哲思与西方文化意涵结合在一起。
——哈苏摄影基金会
日本国宝级摄影师,亚洲当代摄影拍卖纪录保持者,杉本博司文字代表作。将最亘古永恒的事物用最崭新的方式呈现。以生命、时间、历史为核心,书写个人对文明兴衰的解读与想象,探讨这世间的刹那与永恒,蕴含深刻的思考和智识。
书名“直到长出青苔”取自素有“日本诗经”之称的和歌总集《万叶集》。书中收录了杉本博司自1974年以来所有的代表作品,包括“海景系列”、“肖像系列”、“剧场系列”、“建筑系列”、“博物馆系列”、“布景系列”等。分为十六章,每章以一幅杉本的摄影作品和一段问答起兴,延引出艺术家本人通过摄影的方式与历史、哲学、时间、记忆、梦境等主题的互动所获得的洞见,并以及其诗意而禅意的方式娓娓道来,充满东方意境。
直到长出青苔的创作者
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杉本博司 作者
作者简介 · · · · · ·
杉本博司
1948年 出生于东京下町的御徒町[今台东区],家中是银座经营有成的美容用品商社“银美”,父亲为业余落语家。
1970年 赴美求学,在洛杉矶艺术中心设计学院[Art Center College of Design]学习摄影。
1974年 移居纽约,先后获纽约州政府、古根海姆、美国教育协会奖学金,开始摄影创作。此后约十年间,杉本博司往来日本纽约两地,身兼古董商。此时期的经验养成他日后收藏日本古文物的爱好,也增进了他对日本古美术、建筑、文学、历史的造诣。
1977年 于日本南画廊举行首次个展。
1980年 于纽约Sonnabend画廊举办首次海外个展,并陆续在洛杉矶现代美术馆、纽约大都会博物馆、德国古根海姆美术馆、法国卡地亚基金会等地巡回展出,受到高度评价。
2001年 获颁素有“摄影诺贝尔奖”之称的哈苏基金会国际摄影奖。
2005年 在日本...
杉本博司
1948年 出生于东京下町的御徒町[今台东区],家中是银座经营有成的美容用品商社“银美”,父亲为业余落语家。
1970年 赴美求学,在洛杉矶艺术中心设计学院[Art Center College of Design]学习摄影。
1974年 移居纽约,先后获纽约州政府、古根海姆、美国教育协会奖学金,开始摄影创作。此后约十年间,杉本博司往来日本纽约两地,身兼古董商。此时期的经验养成他日后收藏日本古文物的爱好,也增进了他对日本古美术、建筑、文学、历史的造诣。
1977年 于日本南画廊举行首次个展。
1980年 于纽约Sonnabend画廊举办首次海外个展,并陆续在洛杉矶现代美术馆、纽约大都会博物馆、德国古根海姆美术馆、法国卡地亚基金会等地巡回展出,受到高度评价。
2001年 获颁素有“摄影诺贝尔奖”之称的哈苏基金会国际摄影奖。
2005年 在日本东京的森美术馆[Mori Art Museum]举办了极为重要与成功的大型摄影回顾展“时间的终结”[End of Time],是他一生作品最为完整的呈现,参观人次创该馆纪录。
2009年 获颁高松宫殿下纪念世界文化赏。
目录 · · · · · ·
006人究竟需要多少土地
020爱的起源
032地灵的遗嘱
046能 时间的样式
056再建护王神社
070京都的今貌
088塔的故事
106无情国王的一生
124虚之像
132古之熏
150风前之灯
162异邦人之眼
180大玻璃教导我们的事
192末法再来
200更级日记
208直到长出青苔
231后记
235译跋
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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A:最大的不同是,日本的瀑布立着对自杀者的劝告。 A:最多的是“请再思考一次,您父母会何等悲伤”。 A:其次是“您这样会麻烦所有人”。 这两种说法,对日本人而言是最有效的。 (查看原文) —— 引自第33页 -
看电影和做梦这两件事有个相似之处,就是都会在观看中丧失自己,我们的意识被卷入,甚至因此汗流浃背。 这类自日常性脱离的感觉和宗教的体验类似。萨满教的原始社会中,通过音乐、舞蹈、麻醉性植物等巫术仪式,能让属于一个共同体的人群集体进入催眠状态,全体共同体验幻想与幻觉。 快门之于相机是相当重要的一个装置,它以果断的态度面对分秒不停变化的现实,以及无法捕捉的时间,最后,对着时间拉出一条线,决定我们所见的事物。这个动作,把现实中模糊存在的实像,转化为拥有明确方向性和意义的虚像,定影在底片上。 没有快门装置的人类的眼镜,必定只能适应长时间曝光。从落地后第一次睁开双眼的那刻起,到临终躺在床头阖眼的那刻为止,人类眼睛的曝光时间,就只有这么一次。人类一生,就是依赖映在视网膜上的倒立虚像,不断测量着自己和世界之间的距离吧。 (查看原文) —— 引自第125页
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丛书信息
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6 有用 Small.D 2017-04-07 13:48:54
在直岛看他做的神社,背后的洞穴是发光的阶梯,眼前黑色的通路劈开植物看到大海一隅。
5 有用 琴酒 2013-11-30 21:25:36
开始看的百无聊赖看到京都下鸭家的时候精神一震。我还是不喜欢“理念”太重的艺术家,总觉得当他们试图表达的东西能用“时间、生命”这样的词语概括时,其生命力也就少了一半,而其作品也成了概念的附庸。尽管怀着这样的偏见,我还是会经常被杉本的叙述中历史和真实的一面打动,被其作为“古董商”对待艺术商品性的“占有”和以摄影侵占历史和记忆的姿态打动。因而很喜欢无情国王的一生,喜异邦人之眼与更级日记三篇。
22 有用 子文东🤪👻 2015-09-05 22:02:35
机缘巧合,正好在这几天读完这本书。非常钦佩日本人对自己文化的态度,不只是懂得珍惜,也很擅长以现代的语言阐释和发展。而且与之前了解的当代艺术家相比,杉本博司不吝于介绍自己的创作思路,所以这还是第一次,我意识到创作过程本身也可以是艺术作品的一部分。摄影并非只是最终的影像,拍摄的方式和展示形式也是“在摄影”,视野因此忽然开阔了好多。
7 有用 穆清 2013-03-28 19:55:36
相机虽会记录,但没有记忆;人眼在仅有的一次曝光机会中,看清了世界
2 有用 巴伐利亞酒神 2015-12-03 11:07:19
一个古董商人的碎碎念。