内容简介 · · · · · ·
《西方哲学十五讲》系既注意知识的相对稳定性，重点突出，通俗易懂，又能适当接触学科前沿，弓l发跨学科的思考和学习的兴趣。 《西方哲学十五讲》系大都采用学术讲座的风格，有意保留讲课的口气和生动的文风，有"讲"的现场感，比较亲切、有趣。《西方哲学十五讲》系的拟想读者主要是青年，适合社会上一般读者作为提高文化素养的普及性读物；如果用作大学通识课教材，教员上课时可以参照其框架和基本内容，再加补充发挥；或者预先指定学生阅读某些章节，上课时组织学生讨论；也可以把《西方哲学十五讲》系作为参考教材。有两种事物，征服了整个精神的历史，我们愈是思索，就愈难以抑制赞叹和敬畏头上的星空和心灵的法则，从很早以前，到很久以后，这种爱将牢固地支配着一类智慧，就是哲学。《西方哲学十五讲》系的内容设计充分照顾到社会上一般青年读者的阅读选择，适合自学；同时又能满足大学通识课教学的需要。每...
西方哲学十五讲的创作者
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张志伟 作者
作者简介 · · · · · ·
张志伟，1956年生于北京。中国人民大学人文学院副院长、哲学系副主任、教授、博士生导师。中华外国哲学史浫常务理事、副秘书长。研究方向为德国哲学。学术作品有《康德的道德世界观》、《生与死》、《西方哲学问题研究》（合著，教育部推荐研究生教材）、《西方哲学智慧》（合著，教育部十五规划教材）、《西方哲学史》（合著，九五国家教委重点教材）等。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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名家通识讲座书系(共92册)，
这套丛书还有
《宋明理学十五讲》《医学人文十五讲》《中国道德智慧十五讲》《科学史十五讲》《丝绸之路考古十五讲》
等
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- 哲学的历程 (第四版) 9.6
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- 西方马克思主义概论（第二版） 9.1
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- 二十世纪德国哲学 8.2
西方哲学十五讲的书评 · · · · · · ( 全部 39 条 )
寒士
难度中等，简繁适当，讲解详实，条理分明
这是一本比较系统讲解西方哲学发展史的中等深度的著作，其特点是深度适中，比较适合有一定哲学基础的读者，对于进一步提高西方哲学水平的读者最为适合，讲解详细，条理分明，对于比较重要的部分讲的很细致和详实，而对于次要部分比较简洁扼要，作者对于知识绝不是单纯的讲授，...
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夜来听雨醉卧床
张志伟《西方哲学十五讲》个人短评
《西方哲学十五讲》，张志伟 著，北京大学出版社，2004年3月第1版，斩！ 在北大的“名家通识讲座书系”里，这本《西方哲学十五讲》无疑质量很高。哲学对一些读者来讲，显得具有一定神秘性，能激起阅读兴趣——如果不信的话，看看《青年心理健康十五讲》《口才训练十五讲》这种...
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Vector
《西方哲学十五讲》读书笔记
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第一讲 智慧的痛苦 什么是哲学 “哲学是什么”问的是哲学作为历史事实的哲学过去和现在乃至将来的可能性是什么，问的是哲学的定义和本质。“什么是哲学”问的是什么样的哲学才能够被我们称之为哲学，问的是哲学的子集有哪些。理论上，我们更希望知道哲学的定义和本质是什么，但... (展开)
僕のひかり
一万字在终极关怀面前不算什么
《西方哲学十五讲》读书笔记 从某种意义上说，亚里士多德哲学的全部任务就在于消除柏拉图在可感世界和理念世界之间设置的鸿沟，发现在现实事物中一般与个别之间的真实关系。 中国先秦时期逻辑学并不逊于古希腊，例如墨家与名家，但是没有像希腊那样发展成为抽象化符号化的形式...
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H.L.A.
哲学小白贡献的读书笔记（结合上课视频内容）
*结合张老师上课视频（超星/B站） **激情记录，仅为自用，内容不完整，格式不美观之处，请见谅 第一讲：智慧的痛苦 一、什么是哲学 1.哲学不是科学 哲学不是科学，不具有必然性和普遍性 但是直到19世纪，哲学家的任务就是证明哲学是科学 科学知识、科学技术是我们认识世界、改...
(展开)
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订阅关于西方哲学十五讲的评论:
feed: rss 2.0
3 有用 爛貓 2014-02-23 20:57:46
作者擅长二分法，除德古之外读毕。德古改用邓晓芒赵林的本子，再后来换了全增嘏的本子，全主编的本子历久弥新。
22 有用 tiiiiin 2006-06-15 14:37:05
从康德开始犯糊涂
12 有用 寒枝雀静 2018-10-12 14:51:40
C＋ / 优良之处在于只拣选出十五讲却有不少丰富具体的脉络联结，虽然这也可能和自己的理论认知进步有关。但还是好难过，都一把年纪了还在读这种导论中的导论，而且休谟和康德的部分依然是过眼即忘。: )
2 有用 夏言 2010-07-24 14:49:30
早知道，我在读《实批》一开始就先看看这本书，成绩也许就可以拿到A了。郁闷……
358 有用 哭之笑之 2019-02-23 12:36:54
大三了还在读“西方哲学史”，想想觉得很可悲。我觉得，高中就应该掌握好。 不过这是基于一个和别人比较的视野，总是看见太多的同龄早已入门，优秀的外语与逻辑基础，开始熟练地写论文，形成自己的思想体系与方法，获得国外大学的offer，而为我还在门外感慨。感慨就是感慨自己不如别人，这种感慨预设了优秀的他者为标准。再进一步分析，这可能是因为我活在一个“竞争”的社会中，处处讲究选拔，我抗拒竞争，竞争的观念却一... 大三了还在读“西方哲学史”，想想觉得很可悲。我觉得，高中就应该掌握好。 不过这是基于一个和别人比较的视野，总是看见太多的同龄早已入门，优秀的外语与逻辑基础，开始熟练地写论文，形成自己的思想体系与方法，获得国外大学的offer，而为我还在门外感慨。感慨就是感慨自己不如别人，这种感慨预设了优秀的他者为标准。再进一步分析，这可能是因为我活在一个“竞争”的社会中，处处讲究选拔，我抗拒竞争，竞争的观念却一直在控制着我。如果不需要与他者竞争，我也许可以慢慢看。不过也可能会转变为与自己的竞争，在时间流逝中希望自己进步，获得更多知识。然而“进步”也是一个与现代性共生的观念，但是处于这个社会中，我希望获得更多就需要进步。希望知识改变命运，希望知识能转化为金钱与权力……存在一种纯粹的求知欲吗？我为什么学哲学？ (展开)