内容简介 · · · · · ·

十五年前，文学青年张宏杰将历史散文《无处收留：吴三桂》投入邮筒，这是张宏杰自己最喜欢的一篇。此后的作品，大都保持着此文所确立的纵横捭阖、杂交各种文体的“合金体写作”特色。

2000年1月，张宏杰出版了第一本书《千年悖论》。本书是《千年悖论》的大幅增补版。除了原有的“合金体”散文，如写曾国藩、慈禧、袁世凯、朱元璋、柳如是、顾眉等历史人物和事件的文字之外，张宏杰还敞开心扉，回顾了自己的投稿生涯以及不同阶段的生命体悟，畅叙对自我、欲望、爱情、记忆等的看法，同时披露了数枚此前从未示人的童年和文学青年时期的照片。

千年悖论的创作者 · · · · · ·

张宏杰作者

作者简介 · · · · · ·

张宏杰 1972年生于辽宁。就职于渤海大学中国文化与文学研究所。著有《大明王朝的七张面孔》《曾国藩的正面与侧面》等。即将出版的作品有《坐天下很累》《饥饿的盛世》。

目录 · · · · · ·

序：当历史扑面而来自序：我的文学青年生涯人物无处收留：吴三桂意志力的化身：曾国藩女人慈禧1913年前后的袁世凯为朱元璋画像事件科举之路：千年悖论酷刑：残忍的游戏从武勇到优雅：满族汉化史神女生涯：柳如是与顾眉定居的成吉思汗蒙古无边隐士们慕古者说生命所谓七十年代人我是谁记忆力欲望时间在爱情以外松赞林寺灭蚊记话语别管我叫作家“通俗历史”的“启蒙作用”出书记（代后记）

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

当女祭司用自己的身体作为神的祭品之时，就意味着神已由远古时的大地之母变成了男性。男性已经成为大地的主宰，男性的自私和冷漠注定将越来越无情地笼罩整个世界，如同冬季将要来临。不知从什么时候开始，性变成了人世间最丑陋、最黑暗、最难于启齿的事物。人们畏性如火，他们担心这种如火的激情会烧掉制度和秩序。这是一个男性主宰的世界，一切秩序和规则都反映了男性的强硬、狭隘和冷酷。男人们为了自己的利益发明了“女诫”“女训”“女论语”，发明了“男女授受不亲”“叔嫂不通问”，发明了“女子无才便是德”，他们用高墙重院，用小脚绣鞋，用谎言和恫吓把女人们囚禁在自己的手心里，最大限度地把她们与性隔离。可是在诅咒性的同时，他们却在妻妾成群之后还要眠花宿柳，用金钱换取肆无忌惮的性放纵。 (查看原文)

豆友138864207 2赞 2020-04-06 13:27:27

—— 引自章节：神女生涯：柳如是与顾眉
基本价值观念是一个社会作为凝聚人心、整合全社会意识形态的精神支柱，是每个社会成员的精神出发点和归宿。所以，每个社会总是竭力高扬这种价值观，巩固这种事关社会向心力的精神制高点。然而，当一种本来是为关照大众而产生的道德标准被过分夸张地炫耀在半空，声嘶力竭地被人宣扬之时，却显得有点讨厌、有点不诚实。 (查看原文)

豆友138864207 1赞 2020-04-03 18:10:14

—— 引自章节：无处收留：吴三桂