读完后只觉痛苦，大逻辑是Reich der Schatten、是无时性。本质论里面最惊艳我的除了绝对必然性和自由的证成之外，就是绝对根据那部分对视差的瓦解（即读者自己处于有限思维的位置与内容本身的外在对立，又通过形式-内容而消解。这部分相比静态的三种反思，直接引入了自反性）。而概念通论和绝对理念这两部分值得反复阅读。整个逻辑学就是直接性的自我中介过程，直接性的自我中介即神。因此三种范畴（存在、本质、概念，或者说过渡、反思、自反）是不同的规定纯有的方式，所以开端的剩余一直都在，而且剩余（直接性）才是主角。所谓的理念不是扬弃或者放弃剩余，而是理念中介完成后发现自己即剩余本身，因为直接性/自身性就是剩余，所以有限主体总已经在物理自然内部，主体和理念的直接性是重合的，故而理念直接的是存在、是自然界。
24 有用 秋风桓桓 2019-03-17 22:31:54
马克思的愚蠢在于把哲学拉下了神坛，以至于他本身的哲学也被糟蹋。
16 有用 村夫 2015-08-20 23:08:08
感谢上帝，竟然能读完！ 仅仅扣住亚里士多德和康德。本质论极为晦涩难度，但无比重要。最后一章绝对理念堪称绝妙！ 带着逻辑学去读后黑格尔是极为重要的，特别是马克思和海德格尔。 要记住逻辑学里的客观逻辑就是对形而上学的批判。康德的批判诚然也是种批判，但不关涉内容和演绎，始终还是物理学-存在论。而这逻辑学就是形而上学-存在论了。 各章之间的过渡始终令人困扰。另外，逻辑学也必须同现象学进行直接比对。
2 有用 天狼十三 2024-01-16 04:43:05 河南
TU佬带着一步一步走过，真是难忘的岁月，青春耗费在科学的大道中无怨无悔，在某种程度上甚至是最幸福的，无论对人格的造就还是学术、世界观的沉淀，乃至将后要走的道路，与它是内在深深地联结在一起了...这是精神走过的,最高的教化！纪18岁生日
3 有用 西瓜然 2020-08-12 20:50:15
旧译本各方面看来都有值得完善的地方，坐等先刚新译本！
2 有用 非虛構 2021-11-19 18:43:15
1、思想怎樣表達現實的性質？從休謨到康德，以及早期的哲學家認為，思想與實在一致是真理的標準。但是，黑格爾主張思想只發現了事物的性質；思想與現實一致的真正含義就是如此。黑格爾像一切唯心主義者一樣堅持主張，既然只能根據觀念去認識現實，既然可能與觀念一致的唯一事物是某種像觀念一樣的東西，那麽現實未必像心靈一樣。當個體試圖通過反省認識事物的性質時，他凝神於事物的普遍性質。但是，以此為目的的思想便喪失了個體特點，因為在這一進程中，一個人像其他任何願意追求真理的個體一樣進行反思，反思的思想因此失去了它的主觀方面，而成為客觀的；思想和現實融為一體。2、黑格爾主張思想在三一體中表現自身，其中每一個三一體都有自己的三一結構，這一結構常常也有自己的三一結構，因此邏輯學有三個階段，抽象階段、辯證階段、思辨階段。
3 有用 田粒 2016-02-07 18:42:30
扔掉大逻辑，看小逻辑就行了
1 有用 蝉 2014-01-07 14:53:10
: B81/6342-4#2
1 有用 四五味 2017-11-09 07:44:05
大工程告罄。历时一年。
0 有用 Der Ritter 2010-09-08 10:26:27
79后版
0 有用 巴力门 2011-03-10 00:25:44
真费劲
0 有用 nick 2008-04-05 20:41:56
黑格尔经典；文字些许晦涩，译注十分出色
0 有用 盼盼， 2008-06-05 07:40:41
没看完
1 有用 法妹儿 2016-11-30 11:41:29
假象和理念两章一头一尾还能理解，中间基本上只能知道大概意思，好多段落确实是天书……整体上比第一卷要难很多……
0 有用 watcher 2013-05-21 20:08:38
真的很难啊~
0 有用 卡拉马佐夫 2014-12-31 07:54:32
逻辑学是黑格尔的方法论即辩证法的集中体现，它从存在论开始，经过本质论的自我深入，而在概念论中达到了宇宙存在的真正本质即＂概念＂，范畴的全部进程在最后阶段又回到了起点，实现了思维和存在的同一，不过这样的返回并不是简单的回复，而是一种扬弃。经过这样的扬弃，存在就再也不是存在的一个单纯范畴，而是能够外化出各种现实的客观实在的直观能力。此书中，黑格尔先生已表露出欲当哲学终结之人的野心。
0 有用 怪兽是小太阳 2014-05-17 18:13:46
如果说上卷还可以“断章取义”，选择性入脑，下卷可是真正地过眼云烟了……再向杨一之致敬！！
0 有用 aschenglorie 2022-03-14 08:32:01
科学“表现为一个自身旋转的圆圈，中介把末尾绕回到圆圈的开头；这个圆圈以此而是圆圈中的一个圆圈”。作为本身以自身为对象那样的概念即是方法，它是“概念本身的运动，也是自身规定和本身实在化的运动”。这种“从自身中把自身规定为自己的他物”就是辩证的环节——柏拉图是它的创始人——本身的辩证环节在于建立包含在它里面的统一，使形式思维下不可思议的矛盾“构成概念运动的转折点，这个否定性是自身的否定关系的单纯之点，是辩证法的灵魂”。但其中终归存在一种先验循环论证的困境，在黑格尔看到作为开始的纯粹的无规定的有的地方，马克思看到的却是历史的结果。黑格尔哲学只是经由英国资产阶级经验论传统，在法国政治革命变革得到确认，最终反映到德国思辨哲学中的结果。它不是超越历史的绝对的哲学，而只是阐释资产阶级原则的哲学（鱼板语）。
0 有用 Veronica 2021-11-19 16:58:51
自在之有（自然界）同自为之有（有意识的反思）的交错。 规定、扬弃（主观性）与建立（实在）。本质规定自身为根据，进入存在，化为实体，之后又转回概念。真理即是客体和概念的统一。判断是在概念之中的规定性； 理念则是概念和实在的统一。内在根据与现实长存的客观世界，就是绝对理念。
0 有用 文字衰减 2024-03-09 15:16:26 四川
后面基本已经是看个字熟了，后面得把英文版翻翻，多年前便看了一半，中间忙于生计中断，终于翻完了这本书，也像自己断断续续学的德语，激情退却后再谈热爱吧
3 有用 路觉觉觉觉觉觉 2023-09-10 23:42:03 广东
读完后只觉痛苦，大逻辑是Reich der Schatten、是无时性。本质论里面最惊艳我的除了绝对必然性和自由的证成之外，就是绝对根据那部分对视差的瓦解（即读者自己处于有限思维的位置与内容本身的外在对立，又通过形式-内容而消解。这部分相比静态的三种反思，直接引入了自反性）。而概念通论和绝对理念这两部分值得反复阅读。整个逻辑学就是直接性的自我中介过程，直接性的自我中介即神。因此三种范畴（存在、本质、概念，或者说过渡、反思、自反）是不同的规定纯有的方式，所以开端的剩余一直都在，而且剩余（直接性）才是主角。所谓的理念不是扬弃或者放弃剩余，而是理念中介完成后发现自己即剩余本身，因为直接性/自身性就是剩余，所以有限主体总已经在物理自然内部，主体和理念的直接性是重合的，故而理念直接的是存在、是自然界。