内容简介 · · · · · ·
在胡适个人生命史上的每一阶段，一向都存在着一些或大或小的疑点，他的博士学位问題，他的西洋哲学素养，他封毛泽东的影响，他和蒋介石的关系……随着《胡适日记全集》的出版，其中有些问題已能够获得比较明确的解答。
本书根据《胡适日记全集》的內在线索，探讨胡适在各个阶段与中国现代史进程的关联，并就上述引起议论的疑点，择其较有关系者予以澄清，让胡适自己说话，还胡适一个原业面貌。
重寻胡适历程的创作者
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余英时 作者
作者简介 · · · · · ·
余英时，1930年生。美国哈佛大学史学博士。历任哈佛大学教授、香港新亚学院院长兼中文大学副校长、耶鲁大学历史讲座教授。2001年，自普林斯顿大学校聘讲座教授荣退。
目录 · · · · · ·
从《日记》看胡适的一生
一 留学时期（1910——1917）
二“新文化运动”初期（1917——1926）
三 “大革命”时期（1926——1930）
四 侵略阴影下的新北大（1931——1937）
五 出使美国（1937——1946）
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一 留学时期（1910——1917）
二“新文化运动”初期（1917——1926）
三 “大革命”时期（1926——1930）
四 侵略阴影下的新北大（1931——1937）
五 出使美国（1937——1946）
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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（转引1915.7.22胡适日记）……吾国之学子有几人能道李、杜之诗，左、迁之史，韩、柳、欧、苏之文乎？可耻也。（P176） 胡适谈中国禅学的方法，曾举下面一个极有意义的故事： // 例如洞山和尚敬重云崖……于是有人问洞山：“你肯先师也无？”意思是说你赞成云崖的话吗？洞山说：“半肯半不肯。”又问：”为何不全肯？“洞山说：”若全肯，即辜负先师也。“ 文下注释： 尼采也说：”一个始终听话的学生是最对不起老师的。“……这比五四人物（包括胡适在内）常爱引的亚里士多德”吾爱吾师，吾尤爱真理“更为激进，但并未超过禅宗的境界。 (查看原文) —— 引自第176页 -
（前略）章学诚所谓”宋儒有朱、陆，千古不可何之同异，亦千古不可无之同异。“，恐怕要算是最有哲学智慧的历史论断之一了；它不但适用于中国，也同样适用于西方。但是异同虽不能相合，却未必完全不能相通。至少我看不出，在人文学与社会科学的实际研究过程中，科学方法和解释学的方法为什么不能同时并用。 (查看原文) —— 引自第176页
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重寻胡适历程的书评 · · · · · · ( 全部 38 条 )
奉贤一理工直男
余英时《重寻胡适历程》读书笔记（一）
因为准备8月底读书会选题人物胡适先生的缘故，这一周来我略翻了余英时先生的《重寻胡适历程》一书。久未写长文，近两年又溺于两微快餐文化中，难得提笔写点读书笔记，手生的厉害：）先整点虚文，再上干货吧。 首先，很佩服广西师范大学出版社的理想国精神，正如熊培云有言，错...
(展开)
satankiss
上海三联书店2012版
閒來翻書：余英時《重尋胡適歷程：胡適生平與思想再認識》
對於研治中國思想史——不管是古代還是近代——的人來說，“胡適”這個名字是無論如何也繞不開的。 不管我們採取何種評判的立場，胡適畢竟在20世紀上半葉的思想學術界具有他人所無法比擬的中心位置。爲什麽胡適能夠在短短一兩年時間取得中國學術思想界的領導地位？爲什麽剛好是...
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| 请问这本书是翻译的吗？ | 来自月想花容 | 10 回应 | 2013-07-05 13:55:17 |
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订阅关于重寻胡适历程的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 大P™ 2009-01-05 21:29:18
小美的书……
3 有用 Joseph.C 2008-11-29 21:12:45
余英时先生对材料的运用实在没得说，文章写得也很漂亮
24 有用 翠湖心 2014-05-09 14:16:17
通观胡适的一生，亦可谓毕生为再造中国文明而穷其心智与精力。给此书五星，不仅在于余先生的阐释与分析较为客观与贴切，更在于胡适的人格和精神值得褒扬与敬重。
0 有用 明亮的阴影 2015-03-20 11:22:23
对五四运动的反思一文极为精彩。
0 有用 深山夜读 2008-01-02 12:36:22
见评论http://www.douban.com/review/1278701/
0 有用 南方的猫 2023-09-25 15:33:22 浙江
胡适“暴得大名”，一方面基于“中体西用”走不下去又无人可以突破，而胡直击“体”的问题，冲着文化革新积蓄多年，另一方面是胡较早地消除了相对于“老百姓”而言的“士大夫傲慢”，尝试打破上层文化（可以用西学特别是怀疑、校勘、考证的态度方法去对待“天经地义”的东西）、抬高通俗文化（白话文运动），其“大胆假设、小心求证”的方法论思想，又因国人缺乏柏拉图式的“实在”观念、重视功用与效果而不重视思辨与逻辑、实验主... 胡适“暴得大名”，一方面基于“中体西用”走不下去又无人可以突破，而胡直击“体”的问题，冲着文化革新积蓄多年，另一方面是胡较早地消除了相对于“老百姓”而言的“士大夫傲慢”，尝试打破上层文化（可以用西学特别是怀疑、校勘、考证的态度方法去对待“天经地义”的东西）、抬高通俗文化（白话文运动），其“大胆假设、小心求证”的方法论思想，又因国人缺乏柏拉图式的“实在”观念、重视功用与效果而不重视思辨与逻辑、实验主义倾向于改良社会、zz环境等因素，迅速占居当时中国思想潮流之席。而它没有战胜左派思想，也因为此，胡适对于局部性论断都十分谨慎，但激进派追求的是迅速的、全面的、彻底的变革，“天翻地覆慨而慷。因此，“大胆假设、小心求证”只有“大胆假设”对左派有意义，除此之外还需要“大胆批判”乃至“怀疑一切、打倒一切”。 (展开)
0 有用 ymh 2023-09-06 11:49:41 江苏
既有对胡适生平的研究，又有对胡适思想的探讨。书中很多观点都与大陆常说的相悖，要是今天恐怕要删减不少，但这种“异样”的观点存在或许正是五四新文化运动的题中之义吧
0 有用 筆誤作牛 2023-08-20 06:12:21 天津
台灣聯經版。
0 有用 精力善用 2023-07-11 00:22:49 河南
读的复印本。中国近代思想史上的胡适，煌煌大文。
0 有用 适。之。 2023-05-27 10:00:39 浙江
补标