通往奴役之路的笔记(1115)

展开 收起
第115页全文

cradle (什么书都读的是不是装逼)

本想简单的概括一下本书的内容，无奈于本书的内容来自各种文章的集结，体系特别庞大，简直是无所不包。加之第一次看这种分析性的书籍，就想详细的总结一下大师的思维脉络，所以对于章节的分析过于的繁琐。这算是开头对一下各章总结部分的一个解释吧。各章总结引言：眼见二次世界大战后期的德国法西斯就要战胜，但是作者却充满了担忧。就英国现在所发生的一些思潮，作者认为是走向法西斯的前兆，亦即“我们有重蹈德国覆辙的危... (9回应)

2012-03-30 10:27:06 249人喜欢

展开 收起
第154页

酱卤 (不经反思的生活是不值得度过的。)

一般说来，各个人的教育和知识越高，他们的见解和趣味就越不相同，而他们赞同某种价值等级制度的可能性就越少。这或许是事实。其结果必然是：如果我们希望找到具有高度一致性和相似性的观念，我们必须降格到道德和知识标准比较低级的地方去，在那里比较原始的和“共同”的本能与趣味占统治地位。 (8回应)

2014-08-13 00:55:28 81人喜欢

展开 收起
全书

哒达打大

翻译是真的烂，思想是真的经典。本书著于英国国内人民对民主主义质疑四起之时，作者系统阐述了自己对于社会与民主的看法：社会主义与法西斯主义的共同点是1均不能容纳民主主义，2最终都会走向独裁； chap1-chap6 关于平等：民主在自由中寻求平等，社会主义在奴役和限制中寻求平等。世界的现状或许是我们自身真正错误的后果，对我们所珍爱的某些理想的追求，明显地产生了与我们的预期大相径庭的 ... (6回应)

2018-09-02 18:00:37 33人喜欢

展开 收起
第247页

豆三疯 (灭绝师太的低眉)

我们就是我们所创造的观念的俘虏，只有及时认识到这种危险才有希望去避免它。在我们竭尽全力自觉地根据一些崇高的理想缔造我们的未来时，我们却在实际上不知不觉地创造出与我们一直为之奋斗的东西截然相反的结果，人们还想象得出比这更大的悲剧吗？由基督教与古典哲学提供基本原则的个人主义，在文艺复兴时代第一次得到充分发展，此后逐渐成长和发展为我们所了解的西方文明。这种个人主义的基本特征，就是把个人当作人来尊重... (5回应)

2011-01-27 06:07:11 48人喜欢

展开 收起
第133页

酱卤 (不经反思的生活是不值得度过的。)

那些最早把儿童纳入政治组织中去，以保证他们长大成为优秀的无产者的，不是法西斯主义者，而是社会主义者。那些首先想到在党的俱乐部里把运动和竞技、足球和徒步旅行组织起来，以使其成以使其成员不受其他观点传染的，不是法西斯主义者，而是社会主义者。那些首先主张应以敬礼的方法和称呼的形式来使党员区别于其他人的，不是法西斯主义者，而是社会主义者。那些通过组织社会“细胞”和设置装置来经常地监督私人生活，创造了极...

2014-07-10 00:54:42 11人喜欢

展开 收起
第79页

海德格尔

任何旨在实现公平分配的重大理想的政策，必定会导致法治的破坏。要为不同的人产生同样的结果，必须给予他们不同的待遇。给予不同的人以同样客观的机会并不等于给予他们以同样主观的机会。法治产生经济上的不平等——关于这一点唯一的解释就是这种不平等并不是为了要用特定的方法影响特定的人们而设计出来的。要使法治生效，应当有一个常常毫无例外的适用的规则，这一点比这个规则的内容为何更为重要。只要同样的规则能够普遍实...

2012-04-21 14:28:28 7人喜欢

展开 收起
第128页

三献茶六文钱 (看书是最正经的犯罪)

最低工资行业工资等最低保障实际上对于全社会来说是给予了一个行业以保护，也就是特权。当这种特权得到了政府的庇佑的时候他就形成了一种新的鸿沟，无论是经济上的还是文化上的。得到经济保障的行业工作者们与没有保障的行业工作者们的地位越来越大，当得到特权的人越来越多的时候人们就会开始更关注自己为什么没有得到特权，于是人们开始放弃自己的只有而寻求保障，也就是寻求计划和指导。这样，社会的文化就开始变得寻求这样... (12回应)

2011-04-13 00:19:43 18人喜欢

展开 收起
第131~138页

Rainer

我们很容易这样认为，既然要求实行集体主义制度的愿望来自高度的道德动机，那种制度就一定会是最高品德的源泉，然而事实上却没有理由可以说明为什么任何一种制度都准能促进那些服务于这个制度原定目标的各种观点。那些起支配作用的道德观念将部分地取决于引导个人在集体主义或极权主义下取得成功的才能，还部分地取决于极权主义机构的需要。然而，如果一个潜在的独裁者完全依靠那些恰好具有极其相似的、简单和原始的本能之人的... (1回应)

2019-12-29 21:02:09 7人喜欢

展开 收起
第60页集体利益,社会目标,单一道德价值规范

本阿弥·光悦 (哭丧着脸的骑士)

形形色色的集体主义，如共产主义、法西斯主义等等，它们之间的不同在于它们想要引导社会努力所要达到目标的性质的不同。但他们与自由主义和个人主义的不同，则在于他们都想组织整个社会及其资源达到这个单一目标，而拒绝承认个人目的至高无上的自主领域。社会为之组织起来的“社会目标”或“共同目的”，通常被含糊其词地表达成“公共利益”、“全体福利”或“全体利益”。无须多少思考便可看出，这些词语没有充分明确的意义以...

2013-02-06 13:27:26 4人喜欢

展开 收起
第1页

Henrietta (我读书少，你别骗我。)

我们越试图用干涉市场制度的方法来提供更充分的保障，有些人就越缺乏保障；并且，更糟的是，在作为一种特权而得到保障的那些人的保障和没有这种特权的人日益增加和无保障之间的对立也变得越大。并且，保障越具有特权的性质，而没有特权的人所面临的危险越大，保障就越为人们所珍视。随着有特权的人数的增加，在这些人的保障和其他人的无保障之间差别的增加，就逐渐形成了一套全新的社会价值标准。给人以地位和身份的不再是自立... (3回应)

2011-04-21 20:14:51 9人喜欢