中国古代的天文与历法

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• 第七章·三·五行相生与历法 　　五行相生，又叫生数序五行，其含义是后一个行是由前一个行生出来的，以至于逐个相生，形成一个循环系列，周而复始。五行相生是五行观念中使用最普遍，发展最成熟的一种排列方式。 　　按照《春秋繁露·五行之义》的说法，木是五行的开始，水是五行的终了……木行局东方而主冬气，火局南方而主夏气，……可见古人设立五行，开始时并不是为了解决哲学问题，而是借助物种物质的名称来作为一年中五个季节的名称。木行交食一年中开始的第一个姐季节，相当于春季；火行为第二个季节，相当于夏季；土行为第三个季，介于春夏之间；金行为第四个季节，相当于秋季；水行为第五个季节，相当于冬季。 　　有人可能会感到难以理解，既然有了一年四季的分法，为什么又要另外弄出一个五行即季节的分法？既然木、火、金、水、相当于春夏秋冬，为什么在夏秋之间又再出现一个土行即长夏？据研究，四季与五行，是属于两种不同的历法系统。四季与十二月八节二十四气相配，是属于阴阳合历系统。古代按农历将一年分为春夏秋冬四季；又将四季分为立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八节，每季含有二节；二十四节气则对应于十二个月，每个月含有两个节气。所谓阴阳合历，是月用太阳月（朔望月），年用阳历年（回归年），以闰月调整节气。而五行则属于纯阳历系统，它将一年分为五季，每季72天。其中每一行又可分列为阴阳两部分，每部分36天。阴阳这两个具体的名词开始于什么时代，目前学术界还有争议。…… 　　…… 　　为了与阴阳五行历相匹配，在《管子·幼官》中还有将一岁分为30节气的办法。这30节气的名称为：地气发、小卯……大寒、大寒终。书中明确规定每个节气为12天，30节气正好为360天。以往人们不了解阴阳五行是一种历法系统，对将一岁分为30节气的分法感到不可理解。由于30节气与阴阳五行隶属于一个系统，一个阳历月正好为三个节气36天，一行为六个节气72天... (查看原文)

  KrSpirit`行思 2012-01-18 13:39:25

• 　　春秋战国以前，天文学家已掌握365(1/4)日的回归年数值，写作“三百六十五日四分之一”。这个数值从何而来，未见明文记载。他们可能总结了几百年冬至日正午后影长后发现的，…… 　　使用这一回归年长度的历法叫做四分历。回归年长度的发现代测定值为365.242217日，四分历一年可超出0.007783日，四年超出0.031132日，还不到45分钟，对于2000多年前的古代人来说，做到这一步已经很不容易了。 　　正是由于高度重视，古人对黄赤交角的测量一直很精确。早在公元前1世纪，《周髀算经》中黄赤交角值为23°39′18″.1，与今天的理论推测值只差3′23″.9.北宋仪天历这个数据的误差为23″.9，还不到半个角分。而600年以后，擅长观测而著称与世人的丹麦人第谷所测得的黄赤交角仍有2′的误差。 　　但由于朔望月和交点年都不是整数值，不容易的到准确的交食周期。所以中国古代仅有一个近似的计算方法。宋代统天历计算出交食周期为223个朔望月，与19个交点年相差0.46日，相当于古巴比伦人的沙罗周期。唐代的五纪历计算出交食周期为358个朔望月，与30.5个交点年相差仅0.04日。西方到了19世纪才打到这样的精度。 (查看原文)

  KrSpirit`行思 2012-01-18 14:02:38

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