爱的教育

这是一个小学4年级的日记，没有过多的很精干的语言，很平淡，简单通俗。从当中可以感觉作者的用心，他可以用我们最平常不过的一件事物来教导我们该如何去做一个拥有品德，有信仰，有自尊自爱，有教养，有感情的人。

对于教育有很多种方式。但对于家庭，社会环境，生活环境，自身的环境的不同，以至于决定了一个人的生活品质和个人素养问题。家庭它最需要的是父母的关爱和引导，正如我的父母，他们对于我的教育不是批判我，是用自身的行动以及在日记当中对于我自身的劝告以及如何去纠正，他们的方式很特别，是用文字。当中有10篇父母给我的信，每一篇都会教我怎么样去做人做事，他们会用自身举例，从而是我也更加的深刻。相反，我的同学并没有这么好的待遇，他没有了母亲，而父亲是堕落，衰败的。 他的父亲可以把他当成不是人一样的对待，而他并不会去反驳，相反每次都会为他父亲说话，或许这就是爱，他也懂得尊重，所以我很喜欢他。有空我就会让他来我家里来玩，与他分享我的快乐。记得有一次班级发奖，神父给他颁发了二等奖，并且给他父亲说了他在学校的表现非常秀优。他父亲从那一天过后发生了天大的变化，不像以前一样，而且阳光，有朝气的人。其实自身的素养不仅仅是家庭，也有自身的环境，社会环境是息息相关的，它们会互相帮助，到也会互相的腐败。

对于一个人来说，要拥有一个高尚的品质其实很难。但是有，他们大多部分是老年人，因为他们经历了很多，所以看透了，人世间到底什么是重要什么是不重要。或许有些人也具有高尚的品质，但难免会有一股青涩。很多人都忘了如何去做人，做事，包括我，但在评价别人的时候总是感觉头头是道，是过于自信还是我们在追求一种奢侈，只有自己知道。其实每看一次这本书当中的一篇日记，都会有很多感悟，但想想自己能做到几个，很惭愧，自己并没有那么好，但我相信自己，只要坚持，我也会做到。

环境是重要，但自身的内心才是最重要的，还记得小时候吗，那时候的灵魂是最高尚的，无忧无虑。但人总要长大，但是不能忘记自己的本心！我们一起加油吧！

不要让嫉妒之心钻进你的内心，它会腐蚀你的灵魂，最后受伤的还是你自己！

你的每一个善行，你对别人的感恩之情，你对别人付出作出的回报，这些都会使你越来越接近那个世界。而且，每一份不幸，每一份痛苦都会让你更接近那个世界！因为痛苦能赎去你所有的罪过，眼泪能洗刷你身上所有的污痕！

你每一天都要比前一天更好，要让自己成为一个更具爱心的人。每一天早晨，你都要对自己说:今天，我要做更多的好事，要让我的父母，同学，老师，兄弟，还有其他的人都更加喜欢我！

母亲正在街上等我。我一下子扑到她的怀里，对她说:妈妈，我特别高兴！为什么我今天这样的高兴呢？母亲微笑的说:"这是因为春天是美好的季节，而你的心里又充满善良啊！

1、我希望你们团结一体，给我慰藉和光荣，我不要你们用话来表决心，我确信你们已在心里答应我了，愿意了。我感谢你们。

2、快回去，好孩子。

3、等你有能力之后，还会爱***吗？

4、请你不要忘了我啊！

5、你曾把火车（玩具）给了他，但那火车即使是用黄金制成，里面装满了珍珠，对于那孩子的孝行来说，是很轻微的赠品。

6、先生说话的调子很微妙，可是，讲话很巧，并且熟悉重重世事。

7、在盲童中生活过几年的我，永远记得那些闭着眼睛的无光明无欢乐的小孩们。

现在见了你们，觉得你们之中无论哪一个都不能说是不幸的。

8、他们的判断液正确，善恶的见解也明白，听到真正善行的话，会发出惊人的热心来。

9、别人给的东西比自己买的东西好吃，是因为里面有人心的温暖。

10、 人这东西是困难愈多愈快乐的。靠了父母丰厚的遗产过安逸生活的人，无论干什么都无趣，结果至于连自己的身子也会感到毫无意义了。

11、 幸福不是偶然的时运，乃是努力的结果。我们能制造美物，行善事，赢得财富与名誉， 我们也能因了努力与勤劳，获得幸福。

12、 从书本上得来的知识其价值如果比之铜币，那么从他人的经验得来的知识是银币，从自己的经验得来的知识是金币了。

13、 他们并无从自己经验得来的知识，

妄信了从书本上看来或从他人闻得的话，

甚而至于对于毫无足重轻的事也组了团体来喧噪。结果什么都无把握，一哄而散。

所谓轻浮者，所谓有眼的盲者，就是这种人。

14、 无论他人有着任何错误的见解，我决不利用自己的身份或社会的势力妄图威压。

如果有人为我的地位或势力所减压而变更具见解，

那不是真正的反省，只是卑怯的变节而已。

15、 徒然记忆了许多这样的事有什么用要知道历史非有真的心不可，又非有正确判断的头脑不可。所以要成真的历史家，

只读书是不行的。须练习把周围日常生活的事实用了自己的眼去看，用了自己的心去感受，用了自己的头脑去判断那自由正义的精神是在怎样地发展着。

16、 那服装罗。服装原须适合自己的职业或趣味才好，可是现今却和从前不同，只以模仿富者为事了。这种服装表现着虚伪的心，大家想把自己装扮成自己以上的人，多可笑。

17、 农家的女儿们，下级船员或澳大的女儿们，心与形相一致的，真可爱哩。

18、 安利柯你将来如果选定了自己的职业，要以职业自营，决不可以自己社会的地位为羞耻。

19、德国人自负，意大利人自卑。

20、 世间不知身份的人何其多啊， 如果自己能在力量相应、气质相应的职业上得到矜夸与悦乐，原是一旦就可转为幸福的。

21、 他们不明自己的天职，又梦想着不当的幸福，所以只着眼于世间的外表，以为非有钱就不能快乐。所以，只要能有钱，就什么都可牺牲。如果不能赚到钱，至少也须装作有钱的样儿才爽快，这是何等浅见啊。

22、 把富认作幸福的标准，这是大大的谬见啊。神的摄理并不如此。握了锹锄整年在日光下赤足劳动的人们中，也有非常幸福的人；拥有巨万之富的人们中，也有非常不幸的人。人常做一行怨一行，以为换了职业就可幸福，那是错的。人非在适合于己的地位境遇中是不会幸福的啊。

23、 一日都未曾劳动过的富者，不能领略终日流汗劳动着的樵夫的安闲。樵夫完了一日的劳作，在以空腹临晚饭的时候，是感到无上的幸福的。樵夫能熟睡到天明，而富翁之中却常有夜里睡不着的人。

24、 凡不做筋肉劳动的人，是不知道人的尊严的。

从事劳动，不但能使血液里的毒素由皮肤发散，并且连精神中所存的毒素也向外排除，使心清清快。

精神中一经积有毒素，就会对人生悲观或给他人以恶感。

25、 人生最高贵的悦乐在有健康的内脏、强健的筋肉与爽快的精神。没有了这三者，一切道德的经济的幸福就都不能获得。

26、 安逸的富人反不如贫穷的筋肉劳动者来得幸福。贫穷劳动者常能不寻求幸福而得幸福，富人到处寻求幸福反求不到。

27、 人不可太富，但太贫了也要不得，不贫不富，从事于自己的职业即可生活的中等人最为适当。

28、 不要一味着眼于上方，模仿他人。能着眼于下方的，才是智者。

住三层楼不如住二层楼的安全，住二层楼不如住平房的安全。

地位低些不要紧。只要我所做的事比人优越就好了。

安于二等鞋匠，不挂一等鞋匠的招牌，正直地来做一等鞋匠以上的工作：要这样的人，才真是尊严，真是聪明。也要这样，才能领略到人生的尊严的满足。这满足会在自己的周围造出悦乐与道德的健康的空气。

29、 人无论是谁，在某一时候，在某一地方，在某一事务上，总会遇到立在人上的机会的。 只要顾到自己的身份，在适合的境遇中，用了爽快的心情去努力劳作，总有一日会遇到非此人莫属的机会。这样的人才能知道幸福。如果不知身份，不幸的心情就会愈弄愈深起来，这是很明白的事。

30、 那些不知身份的人们，日回想求幸福，其实，他们的希望正和雀的想生鹰，狐的想与狮子争百兽之王一样。

31、 我今日所教你的是对于人的研究。

从你那样的年龄起，把自己的朋友、附近的人们，好好地注意观察，将他们的任处短处，以及隐藏的善或恶的性质行为，细细探索，那么就会发生对为人的兴味与深厚的同情，而且对于人也就有所防备了。这样做去，

你自会成一个精密的人心的鉴赏家。

凡能够了解人生的尊贵的意味的人，能知道任何书本上所不曾载着的事。

知人真是高贵的事。

32、 如果要想一生不走错路，非从少年时定好进步的步骤不可。

33、 高尚的人都对于自己的职业感到兴味，尽力快乐地干着。

凡是说自己的职业乏味可厌的人，生活的标准就根本错误了。

34、 世间无聊的误解的人实在太多。

他们一味思忖着干什么才可成富翁，干什么才可成名人，怎样才可不劳而成功。

他们除了错误的事以外，什么都做不出来。

35、 他们不是在那里做自己认为非做不可的愿做的事，

乃在那里看着自己的朋友或周围的人们，羡慕他人生活的舒适。

觉得医生可以赚钱，就想做医生；觉得技师收入多了，就想做技师；

觉得律师可以致富了，就想做律师。

他们并没有什么真见解，只是在那里看人学作，流着馋诞而已。

所以做了医生、做了技师、做了律师以后，如果不能满足预期的快乐，就要吐露愚痴的怨言了。

36、 不知道自己的人，一切都不能真实的缘故。因为不知道自己的人，都要说谎作伪的缘故。

37、 动辄热中、易起空想的人们，全然忘了自己，

以为他人所能干的，自己也必能于。

于是见他人赚钱了，自己也想赚钱；见他人成名了，自己也想成名。

因为他们不知道自己，愈热中愈露破绽，结果只是一无所成，陷入不幸的深渊。

38、 知道自己，这无论对于自己的幸福，对于他人的幸福，都很重要。

要想依照了理想进行，非先知道自己不可。

不知自己一味蛮干，犹之无舵而行舟，不识路径而乱窜，结果终至与自己冲突，不但破灭了自己，还要大大地累及世间。

39、 我们须知道自己的长处与短处，知道自己的义务与天分，决心去平与自己相应的事。我们要这样，就能成为健全的人物，还可以使世间也健全。

40、 你为了选择一生应走的方向，非用了全智慧全力量去周详考虑使无错误不可。

一经决定了方向，无论他人在干什么，或是说什么话，决不可怀疑，要自信地勇猛前进。

如果不能做到这地步，那就聪明人也成愚鲁，天才也无价值，猿猴也会从树上落坠下来。

（选职业选事业跟选结婚对象一样吗？谨慎谨慎谨慎决定，一旦决定，不能后悔。）

41、 犹之登山或行远，到了某地方，路会有两条，有时且党有分为三条或四条的。遇到这种分歧点的时候，就该打量究竟该取何道。

如果茫然地冒昧走去，结果会走入无路可走的绝境，弄成进退维谷。

42、 如果是登山行远，损失原不过如此。

可是人生之路是不能回复的，国选择的路不同，有的前途是绝望，有的前途是光荣，有的前途是贫困，有的前途是富裕，有的前途待着不德的恶名，有的前途待着美德的荣誉。

我们该在其中选择那最好的走才是。但这要知道什么是自己应走的路才可以，

要知道自己所应走的路，非先知道自己不可。 ,

43、 我在小学校时，很喜欢读童话或历史故事等类的书，近来则兴趣转及了，喜欢

查察植物与世间的事。

44、 我们只靠面包与武器还不够，我们非向那无限的彼岸远望不可。

使人崇高的就是这对于无限的憧憬。

无限的憧憬，即是追求理想的心，即是求真、求善、求美、求神的心。

如果人的事业只是面包与武器，那么人与动物相差也就有限了。

45、 你该追求伟大的理想。

你该追求神而生存于高尚的信仰、希望与爱之中。

生存于信仰、希望与爱的人，即是生存于正义、劳动与理想的人。

最伟大的是生存于信仰、希望与爱的人，即生存于正义、劳动与理想的人。

46、 你有着敏感的高贵的心与正确思考的头脑，所以，你该会求正义，爱劳动，望见高高在头上的理想吧。

47、 但职业有好的也有坏的。

所谓好的职业，就是适合于自己的职业；

所谓坏的职业，就是不适合于自己的职业。

48、 职业上有等级。

能使自己喜悦而于人有益的职业，等级最高。

拙劣的工作，不会结实。

无论任何职业中都潜藏着宝贝，执锄去掘，就能掘着。

49、 能做出好鞋的鞋匠，比之于无能的律师、无智的大学教授或拙劣的医生，地位要高。

官署的好书记比之低能的上议院议员，价值不止百倍。

才能如不炼出，事业就无味，而且不能结出果来。

50、 低能者或坏人，无论干什么，全玷污其职业。

职业犹之林木，愈向上长，其职业愈崇高。

好的见解，要热中于工作时才会发生。

观看他人所做的好的作品，是有益的，但须自己用功夫磨练自己的手腕。

有益于最大多数的职业，价值最高。

51、勿就不喜欢的职业。

就了某种职业，如果觉得不喜欢，难以忍耐，那么不如停止了改就别种职业的好。

错误的事，如果一味任它错误过去，错误就会愈于愈大，结果会弄到手足无所措。

错误可以变成悔恨。

52、最不幸的，是对于自己的职业抱着不平的人。

最幸福的，是对于自己的职业有兴味的人。

53、 身体精神都染了病的人，快去做五六年农夫吧。

人的堕落，与物的**一样。

物虽**，只要置诸土中，就能分解成清洁的植物的养料。

人亦然，虽已堕落，只要与土亲近，就成清洁健全的人。

与士亲近，握着锄犁的农民，在人们中最为健康。

纵有医学博士若干万人，也无术使国民成健康者。

农民实比医学博士牢握着健康的秘诀。

53、 这样的人最美：赤足踏土，皮肤被日光晒得赭黑，掘土下种，吸着从绿叶丛中吹来的风的农民。

这样的人最龌龊：一日到晚，脸色苍白，坐在柜台旁，渴望有钱收入的神经衰弱的家伙。

54、 都会的尘埃中，产生使国家破灭的卖国奴。

美德与健康的农夫共生。

恶德随不健康的都会里的人运行。

大都会是人类的坟墓。

泥土是产生一切有用之物的母亲。

强烈的土的气息、麦叶的气息、森林的气息，是人的最好的药物。

绿野与青空，最有益于眼睛的卫生。生活于绿野与青空之间者，其眼睛自然好。

眼睛好的人，有着望见永远的心。

55、 一切东西出于泥土，复归于泥土。

艺术、道德、哲学，以及宫殿、纸币、食物、衣服，都从泥土来，也非终归于泥土不可。

56、 农民是人类社会最初的劳动者，农民有着一切人类祖先的心。

朝阳最初的光，现在农民的头上；落日最后的微笑，映在农民的面上。

57、 太空是为农民而设的大浴缸。森林的风涛，小鸟的叫声及小虫的微吟，是天为农民特设的音乐。

农民虽不读诗集，却营着最好的诗人生活。

休息在垄畔树下，无思无虑地不觉日影之移动；这心境就是大诗人的心境。在这时候，“自然”在农民的心里呼吸着。

58、 农民又与宇宙间最伟大的东西为友，就是：与太阳光为友，与太空中波动的风为友，与倾盆的大雨为友，与廉纤的春雨为友，与孕育一切的大地为友。像这样光荣的人，此外还找得出吗

但农民却自忘了这光荣，遇见什么伯爵、侯爵等类，竟至不敢说话。这是何等的矛盾啊。

生活无忧的自耕农最能享受自由与**的幸福。

他们不必因为怕到办事处过了时刻，时时看表。

他们想休息一二日，也不必向上司提出请假书。

他们的主人是太阳与大地，太阳与大地从未吃责他们。

他们疲劳了或是不高兴了，就可不待主人的许可横倒在草上，或回家去休息。

想吸烟了，不论在陌头或在树下，都可以自由地吸，因为那里没有悬着“不准吸烟”的禁牌。

农民终日劳动，但在劳动之间，天然有间隔的休息。

这休息期间的快乐，农民以外的任何人不能用钱买得的。

59、 劳动的所以神圣，实因其有着自由与独立的精神的缘故。

60、 都会的人们不劳而食，只是计划出虚荣、偏见或流行等种种恶事来欺骗农民。

61、 牵牛花开出鲜丽的花来，可是花瓣见日即萎，其果实毫无实用，

恰如虚荣浪费把财产荡尽的女子。你把牵牛花的实剥出试嚼吧，气味真讨厌哩。

虚荣的女子也如此，表面虽然漂亮，内部很可鄙。

62、 南瓜如高慢的西班牙人。它又像个不能独立自营的人。

试看，它不能独立，只是缠绕着附近的树木或棚架，伸张那与它有妨害的叶。

它似乎很自傲地横行繁衍，但你只要用小刀在茎上轻轻一划，叶就立时萎死。

庞大的南瓜也毫无忍耐力，把其空虚的躯体堕落到地上来 。

63、 甜瓜虽略似南瓜，但不妨害别人，也不做空架子，很谨愿地伏在地上，把富有香味的大实隐在沟畔。用人来比喻，恰如一个寡言谨慎的人。

64、 胡椒表面样子很可爱，但恰似个易怒而善作讽刺的人。（易生气而经常批评讽刺的陈？）

65、 马铃薯一见如愚痴的哑子，但恰如一个在暗地里埋头营着平凡工作的劳动者。

66、 向日葵这家伙，其身份原是草类，却似乎伊然地装出了树的架子，戴了黄金的绥章，高矜地站着。其情形宛如以猿猴冒充帝王。它那神气虽这样高傲，其果实却没有用处，只配做鹦鹉的饵。

67、 欲为一完全的好商人，须具有种种品德。

商人最要紧的是见机。商人要像猎犬一样具有锐敏的嗅觉，嗅到各方面的情形，莫失良机。

次之，商人须实行经济道德。不可贪不正的利益，不可因疏忽大意而遭损失。

商人又须坚忍。因了市面的变动，什么危险原都不能预料的。但即使处到逆境，也非有忍耐奋斗的预备与决心不可。

想积钱的，喜做都会生活的，喜干事务的，这样的人适于选择商业。虽然做了商人，在百忙之中也仍可有玩味那静的喜悦与诗的机会的。

能发见新的财源是愉快的事，故商人一经嗅到新的赚钱的方案，就很兴奋，好像做将军的人感到必胜的预算时一样。

但一味热中于赚钱，就容易流于专事投机，不能再做踏实的买卖了，这是一种不健全的事。

最初就投下大资本去干也好，但也须知道：今日的豪商在当初大都是从小资本逐渐扩张的。如果你没有正确的头脑与机敏的手腕，大资本也会消蚀净尽。

即使从事商业，至少每日要有一小时去追求诗歌艺术的理想日夜孜孜于金钱，

结果就会成了拜金狂，把心弄到干涸枯竭。没有情爱，也没有人所应有的感激，只认识金钱：像这样的人，才是可耻的东西。

68、 作如果想投身于艺术，你须学习那在伟大的艺术品中所闪烁着的精神。

69、 这种冒充的艺术家，世间很多。

这些家伙往往自农服以至头发都要装出特别的样子，口街了烟斗，只管悠然地吸烟。

这样的家伙何尝会知道正义人道。他们实是不知身份的天地间的废物。

70、 在常人所认为平凡的事物，从艺术家的眼中看去会看到不可思议的奇异的光辉。

常人所绝望了的东西，艺术家能寻出无限的希望来。

71、 真的艺术家能于黑暗中看出光明，于悲哀中看出力，于平淡中看出人间的奇宝，对之生起喜说来。

72、真的艺术家能找出学者与富豪所不及见到的高尚的喜悦，使悲哀者得安慰，使绝望者奋起。真的艺术家把头脑上所不能思考的真理，以心感得，表现之于诗或绘画与音乐。

73、 大艺术家的功用，宛如使枯野开花，使沙漠生水，使死者苏醒。

大艺术家感到了常人所不能感到的尊贵的东西，

表现成作品时，自己也会发生出无限的惊奇来。

74、 希腊大雕刻家，据说当他雕刻成一丘比特的神像的时候，不禁自己跪下去礼拜哩。对于自己所做的工作，能有如此高尚的喜悦与尊敬者，只有大艺术家啊。

75、 好的技师往往在幼时已能发挥其特长。他们在幼时已喜在杂记本上做设计，喜模造大炮咧、机关车咧、机械等的玩具，而数学的成绩常列最优等。这样的孩子，如果再有强健的身体与敏活的。心，那么将来就不难成一技师了。

76、 如果你要为法律家，非做这样的人物不可。倘你自问没有雄飞的天分，那么清洁芳香的田野安闲生活，比之逼人的沉闷与腐臭的官衙空气不知要好到若干倍啊。

77、 律师多的国家决不是好国家。

78、