形而上学的书评 (66)
作为存在的存在,到底是什么?
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以下想法是我在看了《Being与西方哲学传统》中的《亚里士多德论“存在”》这篇文章之后的一点思考,但其实我的想法和文章里的观点没什么太大的关系。脑洞大开,完全瞎想一下,是自己写给自己看的笔记。由于主要还是关于亚里士多德《形而上学》中“作为存在的存在”是什么,所以... (展开)由王路的《一是到底论》给我的关于《形而上学》中“是”的理解和启发
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以下摘自王路《一是到底论》第三章3.5eimi与是,但主要是关于亚里士多德《形而上学》里的内容,所以我同时放在此书评里。 《形而上学》第五卷第七章 事物被说“是”,可以在偶性的意义上,也可以依其自身。(是者有时候乃是在偶性的意义上表达的,有时候是依自身表达的。) 以下... (展开)转 聂敏里“这一个”和“这类”——亚里士多德“形式”概念的辨析
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聂敏里“这一个”和“这类”——亚里士多德“形式”概念的辨析日期:2019年07月29日 14:36 浏览次数:124 作者:聂敏里 编辑:张敏【摘要】形式是亚里士多德形而上学中的核心概念。但是,围绕这个概念,长期以来却存在着有关形式是普遍的种属还是具体的个体的争论,而这又特别... (展开)形而上学review
很多部分都没看懂,尤其是利用辩证法论证的部分以及涉及实体的部分。不过,有了整体上的认识。《形而上学》这本书是对泰勒斯以来的物理哲学,毕达哥拉斯以来的数学哲学,还有克塞诺芬尼以来的逻辑哲学的批判与继承,批判的是每一种理论都不能完备地解释这个世界,继承的结果是...
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本原在有限性下的分裂
形而上学第一卷是全书的序言,是对哲学历史的回顾,具体来说是亚氏根据自己四因的观点对早期哲学家观点的总体评述。从中可以了解到其形而上学的基本观点。 一、对本体的界定 亚里士多德在第一卷中对于前期哲学家的看法总体来说是批判性的,其中主要分歧就在于对于本体的理解。 ...
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亚里士多德对学科分类的贡献
得到听书 亚里士多德将知识,或者说广义的哲学,分为三大类,理论知识、实践知识和制作性的知识。其中理论知识的特点是为了知识本身而追求,没有任何知识以外的目的,是一种纯粹的科学研究,包括了形而上学、自然哲学或者物理学,以及数学,而自然哲学里又包括了灵魂学说、天文...
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目的和动力的和谐构成了范本性的推动
得到听书 首先,“形而上学”这个词的由来,它其实并不是亚里士多德本人的发明,而是编辑给他的一组手稿加上的名字,本义就是“物理学之后”,但是这个本来有些笨拙的名字,却成了西方哲学中最高深的、研究“存在本身”的学问。 第二,亚里士多德对哲学起源的经典论述:哲学起...
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追寻定义的本质:亚里士多德在Z4、5、12对“自身重复”谬误的解决
通常来讲,一个东西的定义是由其属加种差构成的,而定义关乎实体、“是什么”、“是其所是”。(90b4-31)那么,关于什么样的东西才有定义的问题就是关于什么样的东西才有“是其所是”的问题。亚里士多德首先在Z4-5表明,对“是其所是”不是自身的东西(非实体物)的定义会导致...
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对书中部分重要问题的初步梳理
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李真老师的翻译真的很用心,但读中译本真的不如直接读英译本,尽管是从希腊文直译,但两种语系的不同就导致很多翻译难以到位,这也是中国引进西哲的一个长期问题(最典型的例子就是四五十年代的是有存在翻译之争) 亚里士多德的书都是讲义的形式,虽然读起来枯燥但思路很清晰,... (展开)