形而上学的书评 (66)

静如止水 2023-12-06 03:43:21

作为存在的存在,到底是什么?

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以下想法是我在看了《Being与西方哲学传统》中的《亚里士多德论“存在”》这篇文章之后的一点思考,但其实我的想法和文章里的观点没什么太大的关系。脑洞大开,完全瞎想一下,是自己写给自己看的笔记。由于主要还是关于亚里士多德《形而上学》中“作为存在的存在”是什么,所以...  (展开)
Es 2023-09-30 18:05:48 中国人民大学出版社2003版

卷一 原因的四种意义 实体和所以是的是(实体的先在性) 质料和载体 运动由于发生指点 何所为善(善作为目的) 物因 式因 动因 极因 此间的实体:感性世界,现实的实体;彼处的实体:理念世界的实体。 卷二 何所为:目的就是界限 所以是的是 卷三 实是,元一,本体,通式 卷四 ...  (展开)
Es 2023-09-30 18:04:37

笔 记

卷六 为什么不研究偶然? 卷(Z)七 前面卷详述了何为“是”。 本体的性质:“怎是”,“普遍”,”科属“ “底层”,不以其他事物的云谓底层的本性:物质,形状 只有本体可作定义。 章六:每个事物与其怎是的异同:每一事物的本身与其怎是并非偶然相同而是是实际合一的。 章七...  (展开)
静如止水 2023-09-21 04:19:48

由王路的《一是到底论》给我的关于《形而上学》中“是”的理解和启发

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以下摘自王路《一是到底论》第三章3.5eimi与是,但主要是关于亚里士多德《形而上学》里的内容,所以我同时放在此书评里。 《形而上学》第五卷第七章 事物被说“是”,可以在偶性的意义上,也可以依其自身。(是者有时候乃是在偶性的意义上表达的,有时候是依自身表达的。) 以下...  (展开)
Akatsuki 2023-08-27 10:49:12

形而上者谓之道

独处的时间,更适合思考人生,总在夜深人静时,感悟许多哲学疑问,也难怪出家人喜爱打坐,因为冥想确实能够发散思维,也唯有远离尘世的喧嚣,抛除一切杂念,方能沉下心来思考,追问世界的本原是什么。 这是哲学的终极问题,亦被称之为“第一哲学”,形而上学便是围绕这第一哲学...  (展开)
Barton 2023-04-22 08:12:36

听《形而上学》

亚里士多德的经典哲学著作,解读者首先介绍了这部作品的背景,它是亚里士多德的后世传人把他的部分手稿集结成书的作品,一共有十多卷组成,这几卷的长短不一,最短的仅有4页,最长的有十多页。而且,整个作品的叙述很零散,并不连贯。并不是一部一开始就准备集结成书的作品,也...  (展开)
Stockfish 2023-03-08 20:50:13

摘要

(《形而上学》这本书是我2022年11月底买的,到今年3月初,陆陆续续从第一章到最后的译后记,看了3个多月才算完。) 在译者附志和译后记中,吴寿彭向我们简要地展示了当时亚里士多德所处的各古希腊学术派别——有泰勒斯的万物基于“水”;赫拉克利特的宇宙由对反相生相成,而事...  (展开)
静如止水 2023-02-27 10:25:39

转 聂敏里“这一个”和“这类”——亚里士多德“形式”概念的辨析

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聂敏里“这一个”和“这类”——亚里士多德“形式”概念的辨析日期:2019年07月29日 14:36 浏览次数:124 作者:聂敏里 编辑:张敏【摘要】形式是亚里士多德形而上学中的核心概念。但是,围绕这个概念,长期以来却存在着有关形式是普遍的种属还是具体的个体的争论,而这又特别...  (展开)
静如止水 2022-12-21 12:50:06 中国人民大学出版社2003版

卷M 第六章

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“如若数目是某种本性,正如有些人所说的那样,它除了自身之外,不以任何其他东西作为实体,那么就必然有的最初、有的其次,每一个在属上各不相同。这也直接地适用于单位,任何一个单位都不能和另外的任何单位相合并。” 这是第1种:理念之数。 一就是1,二就是2,它们之间不能...  (展开)
似水温婉丶Anna 2022-11-26 13:37:43

西方文化哲学

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首先,“形而上学”这个词的由来,它其实并不是亚里士多德本人的发明,而是编辑给他的一组手稿加上的名字,本义就是“物理学之后”,但是这个本来有些笨拙的名字,却成了西方哲学中最高深的、研究“存在本身”的学问。 第二,亚里士多德对哲学起源的经典论述:哲学起源于惊奇和...  (展开)
Vector 2022-09-22 20:53:50 中国人民大学出版社2003版

形而上学review

很多部分都没看懂,尤其是利用辩证法论证的部分以及涉及实体的部分。不过,有了整体上的认识。《形而上学》这本书是对泰勒斯以来的物理哲学,毕达哥拉斯以来的数学哲学,还有克塞诺芬尼以来的逻辑哲学的批判与继承,批判的是每一种理论都不能完备地解释这个世界,继承的结果是...  (展开)
圆圆 2022-04-19 12:20:53 中国人民大学出版社1993版

部分随笔笔记

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我们忽略了智慧在于寻求日常所见事物的原因(我们从来不谈变化的原因,不谈变化从哪里开始),我们提出实体,但所说的却是与此不同的另外一种实体。为什么那些实体会成为这些东西的实体,我们只说了一些不着边际的话。所谓的分有,正如我们前面所说,是毫无价值的。我们看到了...  (展开)
哄哄 2022-03-13 12:05:03

本原在有限性下的分裂

形而上学第一卷是全书的序言,是对哲学历史的回顾,具体来说是亚氏根据自己四因的观点对早期哲学家观点的总体评述。从中可以了解到其形而上学的基本观点。 一、对本体的界定 亚里士多德在第一卷中对于前期哲学家的看法总体来说是批判性的,其中主要分歧就在于对于本体的理解。 ...  (展开)
Jimmy47 2022-02-19 12:00:37

亚里士多德对学科分类的贡献

得到听书 亚里士多德将知识,或者说广义的哲学,分为三大类,理论知识、实践知识和制作性的知识。其中理论知识的特点是为了知识本身而追求,没有任何知识以外的目的,是一种纯粹的科学研究,包括了形而上学、自然哲学或者物理学,以及数学,而自然哲学里又包括了灵魂学说、天文...  (展开)
Jimmy47 2022-02-19 11:43:41

目的和动力的和谐构成了范本性的推动

得到听书 首先,“形而上学”这个词的由来,它其实并不是亚里士多德本人的发明,而是编辑给他的一组手稿加上的名字,本义就是“物理学之后”,但是这个本来有些笨拙的名字,却成了西方哲学中最高深的、研究“存在本身”的学问。 第二,亚里士多德对哲学起源的经典论述:哲学起...  (展开)
Ascher 2022-01-22 20:08:20

追寻定义的本质:亚里士多德在Z4、5、12对“自身重复”谬误的解决

通常来讲,一个东西的定义是由其属加种差构成的,而定义关乎实体、“是什么”、“是其所是”。(90b4-31)那么,关于什么样的东西才有定义的问题就是关于什么样的东西才有“是其所是”的问题。亚里士多德首先在Z4-5表明,对“是其所是”不是自身的东西(非实体物)的定义会导致...  (展开)
zjmr 2022-01-17 17:01:43 商务印书馆2011版

形而上学谓之道

形而上学,这个名词对于中国人并不陌生。我们在很长的马克思主义哲学教育中,一直被灌输这样一个观念:辩证法是正确的,是联系地、发展地、全面地看问题;形而上学则是孤立地、静止地、片面地看问题。感觉形而上学就是一个万恶之源。我在很晚的时候才知道,原来这个形而上学,...  (展开)
Finally 2021-11-02 23:31:05 上海人民出版社2005版

对书中部分重要问题的初步梳理

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李真老师的翻译真的很用心,但读中译本真的不如直接读英译本,尽管是从希腊文直译,但两种语系的不同就导致很多翻译难以到位,这也是中国引进西哲的一个长期问题(最典型的例子就是四五十年代的是有存在翻译之争) 亚里士多德的书都是讲义的形式,虽然读起来枯燥但思路很清晰,...  (展开)
爱智慧 2021-10-20 21:10:05

形而上学

第一卷 求知是所有人的本性。 研究最初原因和本原才可称为智慧。 它(哲学)应该是对最初本原和原因的思辨科学。 第二卷 永恒事物的本原就必然永远是最真的本原。 第三卷 这门科学(哲学)所要知道的只是实体的本原。 一切存在着的东西必然是一,也就是存在。 第四卷 存在着一...  (展开)
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