追忆似水年华

周克希译本、徐和瑾译本、十五人合译本，可以看成是三国时期的魏、蜀、吴，三个译本我都读过一点，第一卷、第二卷都是读的徐和瑾译本，第一卷早先也读过合译本，周克希译本只是在书店站着读了十几页，同时对比着徐和瑾译本对比了几页，明显周克希译本更为流畅，徐和瑾译本虽然看得出简练，但是也显得拘谨，可能跟徐和瑾老先生的严谨有关，严谨导致拘谨，因此语言略显阻滞，周克希就显流畅。我把合译本比喻为三国的魏，魏国最强大，合译本最完整。其实仔细阅读，发现合译本还是非常棒的，就拿第一卷来读，合译本第一卷就非常流畅，而且更符合口语化表达，所以，我在拥有了徐和瑾译本前两卷和早先的合译本上下册之后，仍然买下这个七卷本。 读合译本的好处是无需期待，周克希译本和徐和瑾译本都让人焦虑，按照两位目前的翻译进度和两位的年龄，估计二人很难完成全部翻译了。徐和瑾目前完成了三卷，第四卷据说快完成了，周克希目前完成了第一第二卷，第五卷原来合译本似乎就是他翻译的，据说即将出版第五卷，估计是在原有基础上加了点工，剩下的四卷不知何年何月能够翻译出来。 因此，还是读合译本好，毕竟合译本当年的译者都是法语翻译大家，而且这次又做了全面修订，可以放心阅读。

「最后，欢乐的主题取得胜利；这已不再是从空荡荡的天空背后发出的几乎带着不安的召唤；这是一种不可名状的快乐，好像来自天堂」「时而袭来时而消失的幸福欢乐的清风来自——艺术」「自己所爱的人在自己不在场或不能去的地方消受快乐，对他来说，是一件烦恼苦闷的事，是爱情教他尝到的滋味。那样的烦恼苦闷，从某种意义上说，本来就注定属于爱情，而且一旦落入爱情之手它就变得具有专门的含义；但是它钻进象我这样生活中还没有出现过爱情的人的心中，它实际上是对爱情的期待；它漫无目的、自由自在地游动着，并无一定的钟情对象，只为某一天出现的某种感情效劳，这种感情有时是对父母的依恋，有时是对同伴的友谊。」「对于那些单身汉来说，不是觉得大白天得过且过，没什么盼头，就是觉得大白天长得要命，因为他们心目中白天是空洞的永昼，没完没了的钟点自天亮之后就开始增多，他们却没有子女来共同分享这些时间。」「我的母亲朗读时固然常常不忠实于原文，可是她朗诵起来也着实令人钦佩。凡读到感情真挚处，她不仅尊重原意，而且语气朴实，声音优雅而甜润。甚至在日常生活中，倘若有人（且不说什么艺术品）引起她类似的爱怜或钦佩，她也能从自己的声音、举止和言谈中，落落大方地避免某些东西，做到恭谦待人：为了不使曾经遭受丧子之痛的母亲勾起往日的旧恨，她避开活泼的词锋；为了不使老人联想到自己已届风烛残年，她不提节日和生日；为了不使年壮气盛的学者感到兴味索然，她不涉及婆婆妈妈的话题。她如此恭谦大度，实在令人感动。」「这段经历，他没有跟她说起过，自己也不再去想它。但是有时脑子一动，就把这潜伏在脑海深处的对这件事情的回忆勾了起来，栩栩如生，只好重新把它埋得更深，这时他就突然感到强烈的痛苦。这仿佛是一种肉体的痛苦，斯万的思想无法使它减轻，然而如果这是一种肉体的痛苦的话，它至少与思想无关，思想总还可以仔细端详它，发现它已经减弱，已经一时消失。可是他那种痛苦，每当思想念及的时候，只能使它重新出现。想要不去想它，实际上是再一次想到它，他为此而更加感到痛苦。当他跟朋友们谈话的时候，他忘了他的痛苦，可是别人不经意间讲出的一句话会使他突然失色，就好象是一个伤员被冒失鬼触到了伤处一样……」

在喜马拉雅搜意识流，出来了《追忆》：我又作了一个梦。很生活的描述，这个春梦如此真实，我感同身受。 我歪着座椅上看着。饭饭进来说：“你这样好颓废。” “天黑黑，会不会。” 我的意识流动唱到。 “好难听。” …… “这是什么歌。“我说。 “世界末日……我听你唱就像世界末日。” …… 书的封面设计很有现代感，简洁，概念，正如此书一样真实生活。

生命只是一连串孤立的片刻，靠着回忆和幻想，许多意义浮现了，然后消失，消失之后又浮现。