序 言 一………………………
序 言 二………………………
导 论 ……………………… 一、研究更敦群培的意义
导 论 ……………………… 二、国内外更敦群培研究述评
导 论 ……………………… 三、本文的理论与研究方法
导 论 ……………………… 四、本文所要作的工作
第一章 安多时期(1903-1927年) ……………………… 一、热贡时期(1903-1920年)
第一章 安多时期(1903-1927年) ……………………… 二、甘南时期(1921-1927年)
第二章 卫藏时期 • 上(1927-1934年) ……………………… 一、从安多到拉萨
第二章 卫藏时期 • 上(1927-1934年) ……………………… 二、在拉萨立足
第二章 卫藏时期 • 上(1927-1934年) ……………………… 三、入哲蚌寺学经
第二章 卫藏时期 • 上(1927-1934年) ……………………… 四、第一次西藏考察
第三章 南亚时期(1934-1945年) ……………………… 一、南亚的生活和学习
第三章 南亚时期(1934-1945年) ……………………… 二、随罗侯罗入藏考察
第三章 南亚时期(1934-1945年) ……………………… 三、著述与翻译
第三章 南亚时期(1934-1945年) ……………………… 四、与“西藏革命党”的关系
第三章 南亚时期(1934-1945年) ……………………… 五、离开印度
第四章 卫藏时期 • 下(1945-1951年) ……………………… 一、返回西藏
第四章 卫藏时期 • 下(1945-1951年) ……………………… 二、被捕入狱
第四章 卫藏时期 • 下(1945-1951年) ……………………… 三、狱中生活
第四章 卫藏时期 • 下(1945-1951年) ……………………… 四、获释与著述
第四章 卫藏时期 • 下(1945-1951年) ……………………… 五、去世
第四章 卫藏时期 • 下(1945-1951年) ……………………… 六、去世原因考
第五章 更敦群培作品考辨 ……………………… 一、作品篇目考
第五章 更敦群培作品考辨 ……………………… 二、作品篇名汉译纠谬
第五章 更敦群培作品考辨 ……………………… 三、作品年代与版本考
第六章 更敦群培的学术创见 ……………………… 一、历史研究
第六章 更敦群培的学术创见 ……………………… 二、宗教研究
第六章 更敦群培的学术创见 ……………………… 三、语言文字研究
第六章 更敦群培的学术创见 ……………………… 五、艺术创作
第六章 更敦群培的学术创见 ……………………… 六、民俗考察与研究
第六章 更敦群培的学术创见 ……………………… 七、性学研究
第六章 更敦群培的学术创见 ……………………… 八、地理研究
第六章 更敦群培的学术创见 ……………………… 九、考古研究
第六章 更敦群培的学术创见 ……………………… 十、医药学造诣
第七章 更敦群培对中印文化交流的贡献 ……………………… 一、传播藏族文化
第七章 更敦群培对中印文化交流的贡献 ……………………… 二、传播印度文化
第八章 更敦群培的治学方法 ……………………… 一、实证方法
第八章 更敦群培的治学方法 ……………………… 二、语言历史学方法
第八章 更敦群培的治学方法 ……………………… 三、比较研究方法
第八章 更敦群培的治学方法 ……………………… 四、田野方法
第八章 更敦群培的治学方法 ……………………… 五、反思与批判方法
第九章 更敦群培思想的内容和特点 ……………………… 一、宗教哲学思想
第九章 更敦群培思想的内容和特点 ……………………… 二、人文启蒙思想
第九章 更敦群培思想的内容和特点 ……………………… 三、唯物革命思想
第九章 更敦群培思想的内容和特点 ……………………… 四、民族自尊与爱国主义
第九章 更敦群培思想的内容和特点 ……………………… 五、更敦群培与苏曼殊
第十章 更敦群培学术和思想的渊源 ……………………… 一、思想文化根源
第十章 更敦群培学术和思想的渊源 ……………………… 二、社会政治根源--新旧交替的社会格局的影响
第十章 更敦群培学术和思想的渊源 ……………………… 三、家乡与家世的影响
第十章 更敦群培学术和思想的渊源 ……………………… 四、更敦群培的个性
第十章 更敦群培学术和思想的渊源 ……………………… 五、人际关系的影响
第十一章 更敦群培评价 ……………………… 一、更敦群培的遗产
第十一章 更敦群培评价 ……………………… 二、人文史观的确立
第十一章 更敦群培评价 ……………………… 三、现代藏学的滥觞
第十一章 更敦群培评价 ……………………… 四、承前启后的一代宗师
第十一章 更敦群培评价 ……………………… 五、更敦群培的时代局限
结语 ……………………… 更敦群培的命运
后记……………
· · · · · · (
收起)
2 有用 已注销 2017-04-25 11:00:39
被安利了一个藏地朋克,重点读的还是前面的一些生平了解了一些藏地的修学体系,之后的个人的经历简直了,革命出国学语言反叛,思想和书籍也有所梳理,作为一个藏地民族站位对近现代文化的一种向心离心动向也是很有借鉴意义
2 有用 RM Ngwini 2017-02-02 06:02:26
纪念一星
2 有用 notwind 2008-03-17 18:02:38
“我不会象你们一样去吃宗教。”
0 有用 龙泉寺图书馆 2010-06-10 09:24:08
大国学基金会于2010年6月9日捐赠
0 有用 洗心易 2022-04-04 02:27:59
先作论文框架,欲填充而拉杂说演,繁复无趣,不抵奇僧其人。
1 有用 Tangent 2022-09-15 23:22:47 四川
根敦群培的“奇”在于:一,人生旅程(人生经历藏转折时期:从青海到拉萨,到印度又折返拉萨,坐牢…);二,全才(雄辩拉萨无人能敌,精通6门以上语言,是画家,诗人,涉猎考古学,医学,宗教…样样出彩);三,转世灵童,不走寻常路,还整了藏族的“房内术”…四,是兼具人文与理性为一体的践行者
0 有用 洗心易 2022-04-04 02:27:59
先作论文框架,欲填充而拉杂说演,繁复无趣,不抵奇僧其人。
0 有用 小萝卜头 2021-12-05 11:17:35
有个长评说得精准但未免苛刻:作为论文,却无立论;作为演义,乏于细节。然而汉文中少有类似题材,已经不错了。不喜欢评价部分,把他和几个名人比较的部分也没意思。但这是论文嘛……。主角太有魅力了,根本不需要强行戴什么高帽子
2 有用 已注销 2017-04-25 11:00:39
被安利了一个藏地朋克,重点读的还是前面的一些生平了解了一些藏地的修学体系,之后的个人的经历简直了,革命出国学语言反叛,思想和书籍也有所梳理,作为一个藏地民族站位对近现代文化的一种向心离心动向也是很有借鉴意义
2 有用 RM Ngwini 2017-02-02 06:02:26
纪念一星