作者:
刘俊文 编
译者: 许洋主 [等]
出版社: 中华书局
出版年: 1993-09
ISBN: 9787101010985
页数: 542
装帧: 精装
定价: 31.0
丛书: 日本学者研究中国史论著选译
译者: 许洋主 [等]
出版社: 中华书局
出版年: 1993-09
ISBN: 9787101010985
页数: 542
装帧: 精装
定价: 31.0
丛书: 日本学者研究中国史论著选译
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0 有用 白鹇 2025-04-12 09:28:41 上海
竺沙雅章、福永光司、沟口雄三的几篇。
0 有用 胡越之间 2009-07-30 18:09:55
看了中古方面的文章
1 有用 煙雲過眼 2023-03-24 09:41:34 天津
选读沟口雄三、岛田虔次、酒井忠夫关于人性论、六经皆史、功过格的研究。酒井忠夫之前约有小柳司气太、高雄义坚、清水泰次、平野义太郎、西泽嘉朗等做过相关研究。从酒井之文似可做出如下猜测:明代女性为何坚持守节或夫死随之自尽是受到功过格的影响;江南地区明末为何反抗最激烈,尤其是剃发令推行时,原因在于吴人自古有佞佛道之传统,功过格与佛道经典融为一体施行教化,樵夫牧人皆奉行之。至于上层自有儒家教育之,如此江南自... 选读沟口雄三、岛田虔次、酒井忠夫关于人性论、六经皆史、功过格的研究。酒井忠夫之前约有小柳司气太、高雄义坚、清水泰次、平野义太郎、西泽嘉朗等做过相关研究。从酒井之文似可做出如下猜测:明代女性为何坚持守节或夫死随之自尽是受到功过格的影响;江南地区明末为何反抗最激烈,尤其是剃发令推行时,原因在于吴人自古有佞佛道之传统,功过格与佛道经典融为一体施行教化,樵夫牧人皆奉行之。至于上层自有儒家教育之,如此江南自上而下反抗不绝,而以实践为中心的功过格,无形中也修生了王学空疏之弊病。当然功过格体现的是三教混合思想的流行,儒家的皮使之在全社会得到了接受。 (展开)
0 有用 尺八 2019-03-17 19:15:40
补标
0 有用 生生 2024-11-11 18:04:25 中国香港
诸篇论文间跨度较大,所以断断续续看了挺久,而且因为知识所限,唐代思想之后的论文已经不太能读懂了(宋代与理学相关的文章还稍微理解,但我对道教文献基本完全不懂,只能草草翻过了事)。入选的论文大多有以下特点:学者文献功底极强,而选择的论题又很具体,所以文章颇能厘清某一概念或现象在历史上的演变。思想史吸引人的地方或许在于,当我们把某一个看似微细的概念放回到绵延不断的时间框架中时,反而会借这个概念的发展对历... 诸篇论文间跨度较大,所以断断续续看了挺久,而且因为知识所限,唐代思想之后的论文已经不太能读懂了(宋代与理学相关的文章还稍微理解,但我对道教文献基本完全不懂,只能草草翻过了事)。入选的论文大多有以下特点:学者文献功底极强,而选择的论题又很具体,所以文章颇能厘清某一概念或现象在历史上的演变。思想史吸引人的地方或许在于,当我们把某一个看似微细的概念放回到绵延不断的时间框架中时,反而会借这个概念的发展对历史时间的宏观延续产生某种更加准确的把握。正因如此,入选的论文又展现出一种“以小见大”的宏大气象- 读史给人的震撼大概如此吧。 (展开)