消散的现代性

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• 无论如何，国家与民族都互相对峙着。可以说在许多社会中，民族与国家已互为彼此的规划了。也就是说，当民族（更确切地说，是有民族观念的群体）试图攫取或共享国家与国家权力之时，国家同时也在试图攫取和控制民族观念。总体而言，跨国的分离主义运动（包括使用恐怖手段的那些）体现了民族对国家的追求。锡克族人，斯里兰卡的泰米尔人，巴斯克人，摩尔人，魁北克人——他们都代表着一种想象的共同体，正在试图创建自己的国家，或从现有国家中切出自己的一份。另一方面，国家正四处试图控制共同体的道德资源，或是简单地声称国家与民族的完美契合，或是对其国内各群体都进行系统的收藏与展示，这种遗产政治的手段在全世界有着惊人的一致。 (查看原文)

  Y2K-nostalgia 1赞 2013-11-25 02:15:56

• 在大众营销的情况下，怀旧并非主要靠激发真正失去过什么的顾客的感情回应；相反，这些形式的大众广告是在教顾客怀念他们从未失去的东西。也就是说，它们创造出长久持续、生命阶段和失去等等经验，重新书写个人、家庭、族群以及阶级的生活史。通过如此构建从未发生的失落经验，这些广告创造出了“想象的怀旧”，即对从未存在的事物怀旧。这些想象的怀旧因此得以逆转幻想的时间逻辑（它教导主体想象可能发生的事情），创造出的需要也比简单的嫉妒、模仿或贪婪所带来的更为深刻。 (查看原文)

  Y2K-nostalgia 1赞 2013-11-25 02:27:05

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