内容简介 · · · · · ·
《中国史学发微(新校本)》系钱穆先生对历史精妙处进行阐述分析之作,对中国史学精神、中国历史精神、中国民族性、历史与人生等重要问题阐幽发微,屡发新见,乃史学爱好者以及专治史学者必读之作。
中国史学发微的创作者
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钱穆 作者
作者简介 · · · · · ·
钱穆(1895-1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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馮道列相八姓十一君,自稱長樂老,世人競慕之。得爲一馮道,斯亦當時人生之至高境界矣。下迄宋代,馮道依然見尊。歐陽修爲《新五代史》,始加貶斥。而馮道之爲人,遂再不見稱。韓愈言:「誅奸諛於既死,發潛德之幽光。」此乃史官之仁。歐陽修崇拜韓愈,其爲《新五代史》,非在史官之任,亦如孔子之作《春秋》,乃有其不得已之深心。後代中國人,羣誦歐陽修《新五代史》,薛居正《舊五代史》則幾成廢。近代國人,乃以薛書取材富,記事詳,可資考證,一時又轉居歐書之上。然非歐書,則民族大義,修身大節,皆無以見。使北宋一代,歐書不出,恐此下中國亦無得如今傳之中國。 (查看原文) —— 引自第122页 -
賢人居亂世,縱無位,縱無業,其一言一行,乃一世之表率,爲一世精神生命之所寄,亦不煩言而知矣。故讀《元史》,首當注意黃東發、王深寧、吳草廬、趙仁甫、劉靜修等諸人。此皆與當時政治、軍事、歷史大事件無關,皆不得謂乃當時之歷史人物。然此諸人,實皆元代史中之大人物。使無此諸人,則此下一部元史恐將不得再爲中國史,而亦將無明史之繼起。凡此元、清兩代初興時期諸人,亦可謂乃兩千年中國史中之大人物。承上而啓下,繼往而開來。天地已變,而此等人之立身言行,仍爲中國傳統理想一人物則無變。中國人之一套舊式花樣,則仍然顯在諸人身上。使無此等人物之出現,則中國人皆將變樣。舊式人物不復見,而道統亦無以存。中國人之爲中國人,中國之仍爲中國,中國史亦仍然爲中國史,則惟此諸人是賴。 (查看原文) —— 引自第123页
> 全部原文摘录
丛书信息
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钱穆先生著作系列(共29册),
这套丛书还有
《中国思想史》《中国思想通俗讲话》《人生十论》《八十忆双亲 师友杂忆》《双溪独语》
等
。
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订阅关于中国史学发微的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 五台土块 2021-01-11 11:18:43
老气洋溢,但真情满怀。读这本书,不能拘泥于细节,而应从文字中看到绵延不绝的精神。值得收藏阅读。
0 有用 灰灰灰 2024-04-11 20:44:36 陕西
这是本好书,但阅读过程中一直在很同意这块和没太懂那块之间跳跃,是我的问题。
0 有用 低调 2024-02-05 17:25:14 安徽
警世恒言:中国从来不是靠物质富裕而存续了几千年
0 有用 愚公∞ 2024-08-16 15:09:33 贵州
钱穆,新亚书院院长。本书是钱穆撰写的思想文化史散论合集,内容包括国史漫话、史学精神、历史精神、史学导论、历史与人生、民族历史与文化、中国教育思想史大纲等内容。这些文章大体上不出《国史大纲》《国学概论》《中国文化史导论》三本书的内容,在钱穆笔下,传统、历史、文化是三位一体的,是一个民族历史传承的不同表现,因此他在论述中国文化的时候,会将其称作中国历史、历史精神、文化精神,其实都是指中国文化。本书中《... 钱穆,新亚书院院长。本书是钱穆撰写的思想文化史散论合集,内容包括国史漫话、史学精神、历史精神、史学导论、历史与人生、民族历史与文化、中国教育思想史大纲等内容。这些文章大体上不出《国史大纲》《国学概论》《中国文化史导论》三本书的内容,在钱穆笔下,传统、历史、文化是三位一体的,是一个民族历史传承的不同表现,因此他在论述中国文化的时候,会将其称作中国历史、历史精神、文化精神,其实都是指中国文化。本书中《中国教育思想史大纲》,是一篇重要的文章,可以说是中国学术文化史大纲。钱穆有两本书《中国思想史》和《国学概论》,本身都是中国学术史,而这篇中国教育思想史大纲,就是上述两本书内容的纲领,国学概论是文言文,思想史是白话文,而大纲则是提纲挈领。钱穆著作集第三编基本上都是钱穆中国文化史论,重复的地方颇多。 (展开)
1 有用 这么近,那么远 2018-12-08 20:25:29
可以。《中国史学发微(新校本)》系钱穆先生对历史精妙处进行阐述分析之作,对中国史学精神、中国历史精神、中国民族性、历史与人生等重要问题阐幽发微,屡发新见,乃史学爱好者以及专治史学者必读之作。