辩证唯物主义原理-第三版

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• 在亚里士多德的时代，人类的经验知识还很贫乏，对客观现象的哲学猜测占主要地位，其特点是从少数原理原则出发，用演绎的方法来说明问题。这种方法后来又为敌视经验知识的宗教神学、经院哲学所强调和广泛引用，要求从圣经中所提出的“神圣原则出发来说明一切，不考虑客观事实本身的真象究竞如何。在弗兰西斯・培根的时代，随着资本主义生产的发展，以及与此相适应的经验科学的发展，要求摆脱经院哲学的枷锁，注重对观察和实验中所积累的大量经验材料进行归纳，于是培根的归纳推理，沿着同亚里士多德相反的方向发展起来。马克思主义既反对把归纳绝对化，也反对把演绎绝对化，认为归纳和演绎是必然相互联系着的。“不应当牺牲一个而把另一个捧到天上去，应当把每一个都用到该用的地方，而要做到这一点，就只有注意它们的相互联系、它们的相互补充。”①同时，归纳和演绎方法本身也有一个历史演化，由低级到高级的过程，现代的归纳和演绎已经远远超出亚里士多德的演绎法和培根的归纳法，方法本身也是历史的方法。 (查看原文)

  远方来信 2021-10-21 08:49:59

• 归纳和演绎是最早引起人们注意并得到充分研究的两种逻辑方法。归纳从个别事实走向一般概念、结论；演绎从一般原理、概念走向个别结论。归纳是从个别到特殊、从特殊到一般的思维运动，演绎是从一般到特殊、从特殊到个别的思维运动。归纳和演绎是统一认识过程中的相互对立又相互联系的两种方法。归纳和演绎在认识过程中的对立统一，是客观现实中个性和共性的对立一的反映。 (查看原文)

  远方来信 2021-10-21 08:49:59

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