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艺术意志
在导师逼迫下，认认真真读了~~还有英文版~~
图案最高！临摹中
凑合，主要有意义的还是这里面表述的非常有限的艺术意志的方面。而这里主要的作用，实际上是作者的某种推断演绎和文化偏爱。这种文化偏爱背后隐藏着文化与民族话语问题。通过抑扬各民族在某一方面“似乎可资对比”的某一方面，形成一种文化话语。这正和作者所处的民族国家建立和民族国家及民族文化意识有关。相信李格尔是隐然以希腊以及西方系统自居的。而具体的对比证明方法不但琐屑，实际上也有为立论而寻求材料支持的问题。其翻译也让人总是有一种“我为什么要看这样实在与我无涉的演绎性推证”。但给了四星，是因为毕竟此书架构比较大，对后世影响颇巨。我是基于其历史位置给的四星，其实三四星都可以。
风格不是桑佩尔主义者所谓材料和技术结合的产物，而是一种由形式内部构造原理所决定的变数，风格变化的内驱力即“艺术意志”。装饰图案的起源和演进向我们展示了人们如何感知（被动地）世界和表现（主动地）世界的艺术冲动，而不是出于技术-材料的实用目的而产生的结果。
“真理只有通过尝试和犯错才能走近”
引言说要批判1860年代以来“关于艺术起源的材料主义解释”即从森柏“材料和技术在艺术形式的起源中起了作用”跳到其追随者“所有艺术形式总是材料和技术的直接产物”云云（类比孔夫子主义、马克思主义、福柯主义etc.）要以考古发现和应用艺术博物馆等的收藏为基础、通过更普遍的思考看出“人装饰身体的欲望远远大于用织物遮盖身体的欲望”（可能能类比阿恩海姆vs.贡布里希）、高亮更纯粹的艺术心理的动机从而取消“织物的图案与表面装饰绝对对等”，把前者“的重要性降低至它应有的水平”。有很多和细致的案例分析，有比如几何图案演变成莨苕纹并四处流传，毛利人无金属无皮毛独立发明螺旋线纹样。顺便有指出大概由于波斯与希腊艺术同时繁盛、成为东方的传统化身，于是萨珊文艺也常被高估，而第三帝国并没直接继承多少第一帝国艺术传统。
李格尔反驳了桑佩尔认为纹样起源于编织技法的观点，指出纹样起源于人们对物象的象征，在纹样的发展过程中，人们的表达要求使纹样发生了转变。首次提出对风格的研究应该基于艺术形式的内在演变，与物质材料的关系不起决定作用。
本书诞生于欧洲的新艺术运动，理论背景有二：一方面理论家力图将装饰艺术纳入到以往的单一叙事中；另一方面理论家面对着欧洲装饰艺术的“危机”，试图回到传统中去寻求灵感，Rigel则是试图在往昔中找到一个延续的传统参与到现代经济的条件之中。本书首次出现的kunstwollen可以说完全是对于桑佩尔等“材料-技术”本位者包含曲解的批判——李格尔认为桑佩尔的材料本位只不过是艺术风格发展的外因，艺术意志才是内在因素。个人认为本书有两个重要的关注点：1.Rigel力图书写纹样历史的延续性，对纹样从时间和空间传播的角度进行了研究（因此本书也被认为是“纹样的史诗”）；2.Rigel试图探究纹样的历史发展动力，他认为线条是纹样艺术的真正开端，装饰纹样起源于人类要装饰器物表面的审美冲动（对称与节奏）。
经典著作的经典版本。
经典作品，李格尔分析了图像的种类，艺术风格研究绕不开的著作
邵宏的分析还是很有喜剧效果 可是又那么的真实
> 风格问题
0 有用 Theta 2012-09-21 18:50:45
艺术意志
2 有用 人生啊矮油我去 2012-02-10 14:45:05
在导师逼迫下，认认真真读了~~还有英文版~~
0 有用 秋千 2010-04-02 12:53:11
图案最高！临摹中
1 有用 一舸 2022-05-20 02:58:52
凑合，主要有意义的还是这里面表述的非常有限的艺术意志的方面。而这里主要的作用，实际上是作者的某种推断演绎和文化偏爱。这种文化偏爱背后隐藏着文化与民族话语问题。通过抑扬各民族在某一方面“似乎可资对比”的某一方面，形成一种文化话语。这正和作者所处的民族国家建立和民族国家及民族文化意识有关。相信李格尔是隐然以希腊以及西方系统自居的。而具体的对比证明方法不但琐屑，实际上也有为立论而寻求材料支持的问题。其翻译也让人总是有一种“我为什么要看这样实在与我无涉的演绎性推证”。但给了四星，是因为毕竟此书架构比较大，对后世影响颇巨。我是基于其历史位置给的四星，其实三四星都可以。
0 有用 Philosykos 2018-11-19 02:02:27
风格不是桑佩尔主义者所谓材料和技术结合的产物，而是一种由形式内部构造原理所决定的变数，风格变化的内驱力即“艺术意志”。装饰图案的起源和演进向我们展示了人们如何感知（被动地）世界和表现（主动地）世界的艺术冲动，而不是出于技术-材料的实用目的而产生的结果。
0 有用 Serpentine_ 2018-12-28 03:17:05
“真理只有通过尝试和犯错才能走近”
0 有用 蟥阿螞 2020-01-15 04:18:18
引言说要批判1860年代以来“关于艺术起源的材料主义解释”即从森柏“材料和技术在艺术形式的起源中起了作用”跳到其追随者“所有艺术形式总是材料和技术的直接产物”云云（类比孔夫子主义、马克思主义、福柯主义etc.）要以考古发现和应用艺术博物馆等的收藏为基础、通过更普遍的思考看出“人装饰身体的欲望远远大于用织物遮盖身体的欲望”（可能能类比阿恩海姆vs.贡布里希）、高亮更纯粹的艺术心理的动机从而取消“织物的图案与表面装饰绝对对等”，把前者“的重要性降低至它应有的水平”。有很多和细致的案例分析，有比如几何图案演变成莨苕纹并四处流传，毛利人无金属无皮毛独立发明螺旋线纹样。顺便有指出大概由于波斯与希腊艺术同时繁盛、成为东方的传统化身，于是萨珊文艺也常被高估，而第三帝国并没直接继承多少第一帝国艺术传统。
0 有用 陈美芳˙Ꙫ˙ 2021-09-28 16:06:00
李格尔反驳了桑佩尔认为纹样起源于编织技法的观点，指出纹样起源于人们对物象的象征，在纹样的发展过程中，人们的表达要求使纹样发生了转变。首次提出对风格的研究应该基于艺术形式的内在演变，与物质材料的关系不起决定作用。
0 有用 知识流动耳机 2023-06-01 20:17:18 天津
本书诞生于欧洲的新艺术运动，理论背景有二：一方面理论家力图将装饰艺术纳入到以往的单一叙事中；另一方面理论家面对着欧洲装饰艺术的“危机”，试图回到传统中去寻求灵感，Rigel则是试图在往昔中找到一个延续的传统参与到现代经济的条件之中。本书首次出现的kunstwollen可以说完全是对于桑佩尔等“材料-技术”本位者包含曲解的批判——李格尔认为桑佩尔的材料本位只不过是艺术风格发展的外因，艺术意志才是内在因素。个人认为本书有两个重要的关注点：1.Rigel力图书写纹样历史的延续性，对纹样从时间和空间传播的角度进行了研究（因此本书也被认为是“纹样的史诗”）；2.Rigel试图探究纹样的历史发展动力，他认为线条是纹样艺术的真正开端，装饰纹样起源于人类要装饰器物表面的审美冲动（对称与节奏）。
0 有用 老钉大爷 2019-05-09 15:12:04
经典著作的经典版本。
0 有用 沧海一声笑 2017-12-20 21:41:38
经典作品，李格尔分析了图像的种类，艺术风格研究绕不开的著作
0 有用 君势 2010-03-21 10:05:40
邵宏的分析还是很有喜剧效果 可是又那么的真实