释梦

第一章 有关梦的问题的科学文献一、梦与清醒生活的关系梦来源于我们不管是外部还是内部的已有经验。二、梦的材料：梦中记忆梦中记忆的三个特征1）梦中所知所忆的事物已超出我们清醒时的记忆之外了。“记忆过旺”一个人是否发现梦中某些特殊元素的来源，在很大程度上出于偶然。2）梦中再现的材料之一，是儿童时代的经验。“梦有时以一种奇异的再现力量，把童年那遥远的甚至已经忘掉的事件带回心中。”3）再现材料的“选择”：梦中记忆选择清醒经验中那些无关紧要的从而不被人注意的元素。 德尔贝夫：“即使是最不重要的印象也会留下不可磨灭的痕迹，它能随时地复活”三、梦的刺激和来源（一）外部感觉刺激 布达赫：“即使在睡眠时心灵仍与外部世界保持着不断接触” 希尔德布朗特：“梦具有这种惊人技巧，能把感官世界的突现印象编入梦的结构，以一种游戏的方法达 到一种似乎预先安排好的灾难结局” 我们根据过去的经验，只要这个刺激有足够的强度，清晰且相当持久，只要我们有足够的时间加以考 虑，它就被划归所属的一组记忆中。如果这些条件未能实现，我们就会把印象来源的事物认错，从而产 生错觉。（二）内部（主观的）感觉刺激 主观感觉兴奋有其明显优势，只要有所需要，就可以随手拈来以供解释之用。 视觉意象构成我们梦的主要成分。（三）内部机体的躯体刺激 斯顿贝尔：“心灵在睡眠时比在觉醒时更能深刻而广泛低意识到躯体的事件”（四）刺激的精神来源 在大多数梦中，躯体刺激和精神刺激是同时工作的。 如果我们目前的知识还不能超越对精神的理解，也就没有理由否认精神的存在。四、梦在醒后为什么被遗忘 1）本身太微弱，而与之毗连的较强的意象却被记住了； 2）我们在清醒时容易记住的是能反复感知的内容，而大多数梦象是只出现一次的独特体验； 3）梦象处于分散状态，排列无序； 斯顿培尔：“梦的结构就像从我们的精神底层冉冉上升，像天空中的云朵在精神空间飘荡，然后随着一阵 生命之风散去” 梦让位于新一天的意象，正像灿烂群星消失在阳光之中； 最后，大多数人对梦不感兴趣也导致了遗忘。五、梦的显著心理特征 预睡现象 在梦中一般表现的不是思考而是体验。 布达赫：“梦的主要特征：1.梦中我们心灵的主观活动以客观形式表现出来；2.梦意味着自我权威的终 结” 心灵离开外部世界是导致心灵相信梦的主观性世界的原因。 布达赫：“睡眠中，心灵使自己与外部世界相隔绝并从自身的边缘撤回。……然而联系并为完全中断。……唤 醒我们的往往不是感觉印象的强度，而是它的精神联系。……如果一个感觉刺激对某人具有重大意义，则刺 激的消失也能使他在睡眠中醒来。” 杜加斯：“梦是精神、情绪和心理的无政府状态；它是各种功能自身的巧妙游戏，其动作既无控制也无目 的；心灵在梦中变成了一架精神自动机。” 做梦的人就像一个演员随意扮演各种角色：疯子和哲学家，掌刑官和受刑者，侏儒和巨人，魔鬼和天使。六、梦中的道德感 梦能使我们有机会向我们本性的最深处投去偶然的一瞥。七、做梦及其功能的理论 一个普遍被认同的事实，即我们已经深思熟虑的事情决不会变成梦的刺激物，引起梦的只是在心中没有 想妥或只是偶然想了一下的事。 梦是对刚出生就被窒死的思想的清除。 对于负担过重的大脑，梦可做为一个安全阀，具有治愈和疏泄的能力。 普金耶对梦的更新和治愈功能的描述：“梦用愉快治愈悲哀，用希望和快乐的解愁梦想治疗忧伤，用爱和 友谊治疗仇恨，用实现代替空虚的期待。白天不断重现的许多精神创伤被睡眠所治愈，睡眠保护着它们 使之不受新的损害。”八、梦与精神疾病的关系 康德：“病人是清醒状态的做梦者” 劳克斯：“精神错乱是神志清醒的梦” 梦中和精神病中的观念具有共同特征：欲望的满足。 梦中观念的迅速流动相当于精神病中观念的疾驰飞逝。两者都缺乏时间感。 我们努力阐明梦的神秘性，也可说是我们正在为寻求精神病的解释而工作。跋，1909/跋，1914第二章 释梦的方法：一个梦例的分析 象征性释梦：应用上有局限，不能解释所有梦 “译码法”：一切有赖于“关键字”的有无价值。第三章 梦是欲望的满足 “方便的梦” 幼儿的梦往往是纯粹的愿望满足。 失望和放弃也是丰富的来源，因而这两大本能都可以作为梦的有效刺激。第四章 梦的化装 梦中的感情并不属于隐意，不属于隐藏在梦背后的思想。它的目的在于掩饰对梦的真正解释。 梦有两种精神力量的作用而各有其不同的形式： 其中一种力量构成欲望，用梦表现出来； 另一种力量对梦中欲望形势稽查作用，迫使欲望不得不化装。 “癔症的摹仿作用”使病人在症状中不仅表现自己的体验，而且也能表现其他许多人的体验。他们放佛能感 受一大群人的痛苦，独自一人扮演许多角色。……不是单纯摹仿，而是一种基于同病相怜的同化作用。 痛苦和焦虑的“反欲望的梦”的动机是“希望我是错的”和“受虐倾向”。 梦是一个（受压制或被压抑的）欲望的（伪装）的满足。第五章 梦的材料与来源一、梦中最近的和无关紧要的材料 遗忘往往由一种潜意识目的所决定，并常能使人推测到遗忘者的私密意图。二、作为梦的来源的幼儿期材料 儿童及其全部冲动仍在梦中持续存在着。 梦的显意都与最近的经验有关，而其隐意则与最早的经验有关。三、梦的躯体方面的来源 除了躯体刺激的来源之外，如果没有做梦的动机，梦是不会发生的。 从某种意义上说，一切梦都是方便的梦，它们服务的目的是为了延长睡眠而不是唤醒睡眠。 梦是睡眠的保护者而不是干扰者。四、典型的梦（一）裸体的窘迫梦（二）亲人死亡的梦（三）其他典型的梦（四）考试的梦第六章 梦的工作一、凝缩作用 梦并不是对梦念的翻译或原封不动的投射，不过是复制了梦念的残缺不全和支离破碎。 构成“集合形象”和“复合形象”是凝缩作用的主要方法之一。（一）植物学论著的梦（二）“一个美梦”（三）金龟子的梦 梦中的语言往往由回忆起的言语拼凑而成，其前后关系可以原封不动，但可表达几种意义， 或一种与愿意完全不同的意义。 二、移置作用三、梦的表现手段 只表现梦念的题材而不表现题材的关系。 颠倒或事物转向反面也是梦的工作最喜爱的使用方法之一。四、表现力的考虑五、梦的象征表现：进一步的典型梦例（一）帽子是男子（或男生殖器）的象征［1911］（二）“小东西”代表生殖器官――“被车碾过”是性交的象征［1911］（三）建筑物、阶梯和井穴代表生殖器［1911］（四）人代表男性器官，风景代表女性器官［1911］（五）儿童阉割的梦（六）小便的象征［1914］（七）楼梯的梦（八）变相的楼梯梦［1911］（九）真实的感觉和重复的表现（十）正常人梦中的象征问题［1914］（十一）俾斯麦的梦［1919］（十二）一位化学家的梦［1909］六、一些梦例――梦中的计算和讲话七、荒谬的梦――梦中的理智活动 梦念永远不会是荒谬的－在心智正常的人的梦中绝对不会－梦的工作只有在面临要表达存在于梦念中的任何批评、取笑和嘲弄时，它才制造出荒谬的梦和梦中包含着个别荒谬的因素。八、梦的感情 斯特里克尔：“一个人如果在梦中害怕强盗，强盗的确是想象的，但是恐惧则是千真万确的。”p70 在受到稽查作用而产生的精神情结中，感情是受影响最小的成分。 梦的工作是对感情的压制。 大量的梦都表现得平淡无奇，但只要深入梦念中，就不能不深受感动。 梦对感情的处理还有一种方式：把某些感情转化为它们的对立面。九、润饰作用第七章 梦过程的心理学一、梦的遗忘二、回归作用 在梦中，我们回到了看待和感觉事物的老路上，回到了长久以前支配着我们的冲动和活动中。p57 在梦中，一个观念退回到产生它的感觉影像，我们就称之为“回归作用”。三、欲望满足四、梦的惊醒――梦的功能――焦虑梦 不可毁灭性确实是潜意识过程的一个显著特征。在潜意识中，无所谓终点，也无所谓过去或遗忘。 30年前曾经受过的一次耻辱，只要它能接近潜意识的情绪源泉，30年后的体验就能和新近的感受同样新 鲜。只要一经回忆，它就再次复活。精神治疗的任务就是要使潜意识可能得到处理然后把它忘掉。五、原初过程和继发过程――压抑 梦的解释是通向理解心灵的潜意识活动的皇家大道。六、潜意识与意识――现实 潜意识是真正的精神现实。

P1：主张“每一个梦都是欲望的满足”会招来强烈反对P2：反对意见：1、有些梦是欲望的满足，而有些梦则不是（充满最痛苦的内容）；2、痛苦的梦更普遍。3、梦的数据统计支持不愉快的梦更多；4、还有焦虑的梦，这类梦最普遍的受害者是儿童。P3：焦虑的梦似乎推翻了“梦是欲望的满足”这一结论P4：“梦是欲望的满足”不基于梦的显露内容，需要揭示梦背后的思想。P5：一种研究方法：遇到一个难解的问题时新加一个问题可能利于问题们的解决； 新加入的问题：梦的化装根源是什么（梦为什么非要解释不可）P6：引入一个梦例P7、8：“R是我叔父”梦前言：临时教授的任命，是否出于教派考虑P9~12：“R是我叔父”梦P13~18：“R是我叔父”梦的解梦过程：P13~14：对这个梦的阻抗；P15：移置：叔父=傻瓜=R；P16：凝缩：叔父=罪犯=N，叔父+N=R；背后的动机：R不能任职是因为他是个罪犯、是个傻瓜，而并非因为教派。我是个正直的人，不会因为教派问题失去任职。P17：梦的解释还可以继续深入（这个梦的构造更加巧妙地利用了事实）P18：梦的化装：如何用亲切的情感来掩饰梦对于R实际上的诽谤。P19：通过上述解梦得出的一个具有普遍意义的发现：梦中表现出的欲望，梦者自身对他们往往存在顾忌和防御，为了顺利地表现出自己，欲望出现在梦中时，已经披上了伪装。 与这种内心精神事件相对应的社会现象：两个地位相差悬殊的人对话，处于服从地位的人会对自己的精神活动进行伪装。P20：用政论作家面对稽查使用暗喻、反讽等这一实例来体现梦中的审查与化装。P21：梦的两套精神系统：“稽查作用”和“梦的化装” 插入梦例——“爱役”梦：用喃喃低语代替不应出现的内容 梦的两种动因：第一种：构成欲望，需要通过梦表现；第二种：行使稽查权； 探查第二种动因的性质P22：用“统治者”与“人民”的关系体现梦的两种动因的运作P23：可以通过释梦获得有关“精神结构机构”的结论：梦满足了第一种动因，但使第二种动因感到痛苦。P24：继续用梦例来探讨两种动因：选择几个不愉快的梦和癔症患者的梦。P25、26：病人对“梦是欲望的满足”的反驳、引入病人的梦P27、28：“晚宴熏鲑”梦，及决定对其进行分析P29~33：对“晚宴熏鲑”梦的分析和解释P29：“不能办晚宴”起源于丈夫发胖，拒绝晚宴；引入画肖像画和关于“不要买鱼子酱”的玩笑P30：“不要买鱼子酱”体现的病人的一种习惯P31：继续对梦进行分析，从病人和鱼子酱的关系入手P32：阻抗后的继续分析：她嫉妒的女友希望她举办晚宴P33：熏鲑佐证了这个梦的确是在拒绝女友举办晚宴的请求P34：梦的结构体现着人的人格结构：一种癔症患者的“模仿作用”P35、36：“癔症的模仿作用”说明：癔症病人之间的症状传染实际上是基于保存在潜意识中的共同元素.P37、38：一个欲望的未能满足意味着另一个欲望得到满足：“和婆婆度假”梦、“全部败诉”梦P40~43：“卡尔死了”梦及其分析解释P40：梦及梦主的第一个解释P41：否认第一个解释，并开始分析P42：梦的前言，并引出梦的解释P43：梦的化装及欲望体现P44：“木箱死女儿”梦P45~47：进一步的梦例证明：“杀婴”梦、“报表罚款”梦P48：反欲望的梦出现的原则之一：病人希望弗洛伊德是错的P49、50：对原则之一的说明：“免费治疗”梦、“梅毒初恋”梦P51：反欲望梦的第二个动机：精神中的受虐结构P52：公式修改： “梦是欲望的满足”→“梦是一个（受压制或被压抑的）欲望的（伪装的）满足”P53：对焦虑的梦的解析：性内容的力比多转化为焦虑

是什么理由使我在梦中用爱玛来代替她的朋友的呢？可能是因为我喜欢把她换掉，也许是我对她的朋友较为同情，或许是我认为她更聪明些。在我看来，爱玛似乎很蠢，因为她不接受我的办法。她的朋友则比较聪明些，就是说她比较容易接受些。所以她会适当地张开嘴巴，而且对我讲话比爱玛多些。 在她的喉部，我看见一大块白斑，并有小白斑附着在鼻甲骨上。白斑使我想起爱玛那位朋友的白喉，但也使我想起大约两年前我的大女儿的重病以及在那些焦急的日子里的恐怖心情。那些鼻甲骨上得小白斑使我想了自己的健康状况。当时我正常服用可卡因来减轻鼻部的肿痛。前几天我听说我的一个女病人学我服用可卡因引起了鼻粘膜的大块坏死。

弗洛依德在《释梦》的序言中说，“甚至依据我目前的眼光来判断，它也包括了我有幸所能发现的全部内容中的最有价值的部分。一个人有运气碰到这一类领悟，一生中仅只能有一次。”

梦中记忆表现的方式，对于任何一般性的记忆理论，无疑具有极大的重要性。它告诉我们精神上一度据有的任何印象决不会完全消失。

斯特里克尔写道：“梦不单独包括错觉。例如，一个人如果在梦中害怕强盗，强盗的确是想象的——但是恐惧则是千真万确的。”这话引起了我们的注意，即梦中的情感不能像梦的其余内容那样用同一方式做出判断；于是我们面临着一个问题，即梦中所发生的精神过程哪些部分可视为真实的，也就是说，哪些部分可归入清醒生活中的精神过程之中。

人们往往把梦比喻为“不谙音乐者的十指在钢琴键盘上溜。

叔本华宣称梦是短暂的疯狂，疯狂则是长久的梦。

席勒在觉察他的朋友在抱怨自己缺乏创造力时写道：“如果理性过于严密地检查源源不绝来到自家门口的那些观念，似乎并不是一件好事，而且有损于创造力。孤立地来看，一个思想似乎微不足道和荒谬绝伦；但是紧随着的另一个思想可以使它变得重要起来，如果再与其他一些同等荒谬的思想相结合，则可以使它变成一个最为有效的环节。理性并不能评断任何思想，除非它能将思想长久保留，足以等到与其他思想联系起来之后再去考察。另一方面，如果思想处于创造性的状态——在我看来——理性就会放松对大门的把守，于是观念就蜂拥而入，只是在这里，理性才对这些观念进行整体的审视和检查。——你的批判力，或者听凭你把它叫作什么，对于这种短暂无常的放肆行为感到羞耻和害怕。其实这种放肆现象在一切创造性心灵中都可以发现，正是它的或长或短的逗留才把有思想的艺术家和做梦的人区别开来。你抱怨自己缺乏创造力正是在于你对自己的观念抵制得太快，辨别得太严格了。”

当释梦工作完成之时，我们就会知道梦是欲望的满足。