内容简介 · · · · · ·
本书是台湾著名学者南怀瑾先生有关《易经》的讲记。其中，前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之相关的一些问题。后部分着重解释了六十四卦（始“乾卦”，终“未济卦”），而以对“乾卦”的解说为最详。内容包括：卦名、卦辞、爻辞，以及解释它们的《彖辞》、《象》、《文言》等。具有深入浅出、通俗易晓的特点。
易经杂说的创作者
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南怀瑾 作者
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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再告诉大家一个有趣的事，这六十四卦八宫卦的最后一卦是雷泽归妹，而《周易》卦序的最后一卦是火水未济，这就告诉我们，自宇宙开始，人生最后永远是未济，有始无终，没有结论，所以学了《易经》，没有人能下一个结论的。历史没有结论，人生没有结论，宇宙亦没有结论，把握到了这个哲学，研究《易经》的道理就出来了。 (查看原文) -
“革物者莫若鼎，故受之以鼎。” 谈革命，常说“鼎革”，那么鼎革两卦就值得研究了。上面讲到一个东西欲进步，一方面一定要受到损失。所以宋朝的王安石变法很可怜，他的思想现在却被推崇，如邻里保甲制度，都是他当时创制的，可是他当时受那么大的损失，历史上也给他这么大的罪名。到现代我们オ号称他是历史上的大政治家，就因为他在变革的时候一定伤害到别人，他忘记了社会的旧习惯这个力量，很不容易铲除的。《易经》的原则只能渐变，没有突变的事，那种看来是突变的现象，也是渐渐来的。所以鼎革的道理，一个新的办法，认为很有道理，要用来变更旧东西的时候，千万要根据历史的经验，慢慢来。而王安石当时只想自己亲眼看到成功，可是历史上一个好的东西，假使他能够忘我，并不希望自己看到成功，用渐变的方法就好了。很多人犯了这个毛病，想自己看见成功，便一定会失败。这里就说，假如要突变的改，除非全面推翻，改革的最好工具莫如鼎，鼎就是锅；无论什么东西放进去，都会被化掉，重新熔化一番，再建立起来，所以鼎革两卦，连在一起。 (查看原文) —— 引自第225页
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易经杂说的书评 · · · · · · ( 全部 72 条 )
Jack
复旦大学出版社2002版
Notes: 变化的学问
易经包括了三个大原则：就是一、变易；二、简易；三、不易。 “是故，吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也” 所以人生的一切，看《易经》只有四个角度，吉凶悔吝。 变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也 “六支之动，三极之...
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资尘
复旦大学出版社2002版
南老师架起了古今易学的一座桥梁
易，天道、地道、人道无所不包，揭露事物的本质。几千年前的东周和现在没有什么不一样，变来变去就变几层皮（皮也很重要）。举个简单的例子，当年孔先生大声疾呼的：礼乐崩坏。和现在老了的红卫兵嘴里的：人心不古。不是一个意思吗？易从这个宇宙还没形成的时候就没变过...
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| 不读《易经》，别说自己会读书 | 来自谭果铺 | 2010-12-02 22:00:30 | |
| 很好的入门书 | 来自未济 | 2009-11-10 19:57:45 | |
| 是好书，我知识有限，读的还是满吃力的。 | 来自xxx1xxx | 4 回应 | 2009-07-16 17:32:42 |
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订阅关于易经杂说的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 月下独酌 2008-10-05 13:42:31
通俗易懂
0 有用 风信子 2012-08-20 14:47:48
觉得这个爷爷有点可爱。
0 有用 John Wayne 2009-09-26 16:38:23
不唯权威，辩证看待卦象。需结合自身对八卦的感悟才去看。
2 有用 荷风四面 2007-12-14 20:59:34
读很久了,他说知道天命的人不会再算卦了.
1 有用 maggie||爱的晕轮 2019-01-05 00:08:38
当时在上课的时候自己偷偷看书每一页都觉得惊为天人，后来就。。。。