色情史 短评

  • 16 danyboy 2011-02-05

    典型的现代思想。巴塔耶认为人的禁忌原本为了脱离兽性而创制,但为此才导致色情的产生。所以只有对禁忌进行再否定,解放的将是神性而非兽性。孟子说人之异于禽兽者几希,现代思想连这点“异”都不想要,真是幼稚且危险。所以要感谢孔孟耶稣等圣人立法在前,世人方不至于坠入危险游戏。

  • 12 阿密.de 2015-08-16

    此书并非巴塔耶另一本著作《L'Erotisme》的中译本。后者是真的把色情作为论述的主体,而这本《色情史》则是一篇“色情形式的历史报告”,通过借助色情中的禁忌、越界、否定与无用消耗等巴塔耶笔下的经典概念来分析人类文明的存在形式与发展进程。语言出众,譬喻绝美。

  • 8 大胃⃣麒⃣ 2015-11-18

    机器翻译

  • 7 一个小标点 2010-06-15

    耗尽。论文最终也没写出来,老师却给了我分。

  • 7 [已注销] 2015-09-17

    我们以禁忌和工具理性从自然中叛逆出来,我们生产和积累,以抵抗腐朽与虚无;我们又以色情体验向自然做有节制的折返,对庸碌生活宣誓独立。我们放纵与消耗,在盛大节日中表达权力意志 —— 因此,在全宿舍范围内开设约炮基金,把积累和释放有机的结合起来,符合最广大人民的根本利益。

  • 5 逍遥兽 2007-07-15

    上承尼采 下启福柯

  • 3 陆钓雪杜诗镜铨 2017-09-13

    研二的时候向本科毕业的师妹于三角地摆的摊上买的……巴塔耶的东西,反正反着说就说对了,比如——色情完全是让人对性欲怀有了恐惧的意义:这些反应类似于一个受惊吓的年轻姑娘的反应,她出于爱情逃避男人,她逃避男人,是为了在激情比愿望更加强烈的活动中,不由自主地爱上他。

  • 3 骡马人 2013-08-05

    大概翻完了。不读施特劳斯亲缘关系的基本结构与莫斯《论礼物》,就很难读懂这本书。也就是说,这是本结构主义色彩浓厚的书,把握其中的诸对子——色情与婚姻,有用与无用,劳动与耗费,臣服与自主(主权),规则与越轨(原书翻译为违反),也就明白了巴塔耶,布朗肖,福柯等人。去准找一种外部的,“不可能的”、僭越一切的思维和存在方式。

  • 4 [已注销] 2016-11-23

    读过的危险游戏者:萨德,亨利米勒,劳伦斯,罗伯格里耶,巴塔耶,鲍德里亚等等。如果尼采,福柯,阿尔托,索莱尔斯也算的话。

  • 4 道满 2014-02-25

    巴塔耶是实在是太飘逸了,几乎2/3都如同梦呓,有人说他的晦涩程度比起海德格尔那帮人有过之无不及实在是太小瞧他了,在二手资料齐全的条件下阅读海的书比巴塔耶简单太多了,这人简直就是各种神秘主义+诗性的语言,巴塔耶的思想在国内应该还是亟待占领的。这本书的主题根本不是以编年史的方式来描述色情在不同时代的发展状态和不同的时代态度,而是被巴塔耶纳入到一个无比复杂的关系中去考察的,顺着列维斯特劳斯关于禁忌的理论下去几乎涉及的东西是一般人理性所无法联想的,可能和他的神秘主义体验有关系,这本书写得及其跳跃,非常容易被作者狂乱的语言弄得云里雾里,就比如色情与焦虑还有神圣世界,还有他奇妙的宇宙观,最晦涩的主要还是他非理性非学院派的写作思路,奇奇怪怪的概念比比皆是,像类似于个体性的爱,还有狂欢与献祭,实在一头雾水

  • 3 已注销 2006-04-25

    要中风了!这么糟糕的翻译!

  • 2 多久 2009-11-27

    不知道是我理解力太差还是原作者抑或译者根本就没有明确表达自己意思的能力——如果我没说错,这应该是本文化研究著作,结果却让我觉得自己在读一本三流哲学书。

  • 3 [已注销] 2015-08-25

    根基被挖掘的焦虑:「我们应当把焦虑与晕眩对比,在晕眩中,厌恶不会停止,反而增添了一种不由自主堕落的欲望;我们还要将焦虑与狂笑对比,如果出现某种危险因素,我们因焦虑而笑得更厉害了,尽管我们无论如何都不能再笑下去,我们还是笑。」

  • 2 vritti 2008-08-28

    怎么说……呃……这书,给我的感觉就像巴大爷在书里说的一个词“奔跑的荡妇”,我找不着焦点。但是法国人的自负在于总是对自己的侃侃而谈充满自信,以为谁都听得懂,或许翻译的问题很大,我只能这么猜想。不过部分段落还是精彩的。

  • 2 琴 酒 2012-06-28

    ……这书在搞毛?

  • 1 🍑 2015-07-18

    主要是我想打五星

  • 2 Juvenalis 2014-01-24

    1、三个辨认出来的思想资源:a、尼采,禁忌与道德,《朝霞》;b、科耶夫,对欲望的欲望,辩证法,对历史终结的回应;c、海德格尔,算计与有用性。2、思想-色情-总体性的辩证法。禁忌在这个过程中的作用。对色情主题的发展,不同于单纯兽欲-由禁忌而产生的纯否定领域-一种消耗-获得自主性(至尊性)的途径。这个主题的终结理应是萨德,不过似乎巴塔耶有超越萨德之意,因为萨德的“淡漠”是与消耗相悖的。最后巴塔耶将萨德称为一种“思想”。重读。1407

  • 2 白衣卿相 2014-04-11

    文字游戏太多,思想太少

  • 1 JUNWK1334 2017-09-05

    作为一个不怎么爱自虐的懒汉,考虑到你国法语翻译圈的平均水平,一般我是不读法语译作的,但是革命导师张矛盾老师向我推荐了这本书,而我一时不慎相信了他的话,于是就读到了自若干年前读古希腊语入门以来最催眠的一部作品。所有字都认识,排在一起不知道他在说什么,太厉害了,三页秒睡

  • 1 elimu 2014-04-28

    春日高男装13读巴塔耶真是闲得慌……可是他是现充。(三星半,观点很容易理解……还有因为成书年代早,……嗯,人类在这方面的进步还是挺快的?