色情史的书评 (11)

張歷君 2008-09-07 16:23:26

瘋狂與自主──李智良、張歷君對談(二)

(本文已刊於李智良著、郭詩詠編:《房間──作為「精神病患」的政治、欲望或壓抑》。香港:Kubrick/廿九几,2008。) 日期:2008年4月25日 地點:葵涌 參與者:李智良、張歷君 列席者:郭詩詠、鍾夢婷 紀錄:高俊傑 一、歷史的主體──從承認到狂歡 李:也許先從巴塔耶...  (展开)
妙荔 2008-10-19 21:13:15

色情之涩

《色情史》读得如此寡淡。我原本怀着十分雀跃的心情打开书,端坐在橘色温暖的灯光下,怀着童贞般虔诚的渴望开始读,可是渐渐发现困意上涨。将近200页的书,看到快一半,也没发现任何香艳的内容。作者正襟危坐地在谈哥哥不能娶姐姐、弟弟不能娶妹妹,谈排泄物,谈死亡,谈精神世...  (展开)
欢喜陀 2007-03-09 11:54:16

看哪,那一群疯人

恐惧与渴望的协调赋予神圣世界一个矛盾的特征,现在它以一种焦虑的着迷状态考察神圣世界,无须任何借口。 ——乔治·巴塔耶 http://noishanghai.org/gallery/Torturing%20Nurse/2005033110280932.jpg 作为一支涉猎噪音艺术和戏剧表演的的噪音团体,Tout...  (展开)
Sein 2007-03-10 14:57:27

剩余的激情

喜欢巴塔耶的一个观点:任何文明的基础,都离不开生产的剩余。 在我看来,这意味着在这个文明内部,将有更多的人开始从事单纯的脑力劳动,并且把精力投入艺术和创造方面。激情和那些推动文明前进的物质一样,是生产出来的剩余物。我不太喜欢另一个译法:冗余。这会让人误认为它...  (展开)
丁小云 2008-03-24 20:48:20

色情狂的使命

关于“色情”,我听到的最美妙解释便是:色情是肉体的诗歌。这个解释来自于墨西哥作家帕斯,随后他将诗歌定义为是语言的色情,并认为押韵是声音的交媾,而诗歌则使语言和世界色情化——因为诗歌最初的运作便是色情的。 在帕斯看来“色情”不仅仅是生物的性欲,而是仪式,是表现...  (展开)
文景杂志 2009-11-20 13:05:23

张生:消耗,神性和圣性的奇迹,或与死神共舞——略谈巴塔耶的至尊性概念

  (原载《文景》2009年10月号)      法国思想家乔治·巴塔耶(Georges Bataille)的著述庞杂而丰富,特别是其所涉猎的领域颇为广泛且不乏“越界”色彩,因为这个以写作色情小说知名的作家,在人类学、社会学、经济学、历史学、哲学等方面,同样留下了自己不可忽视的足...  (展开)
[已注销] 2011-07-07 13:37:13

笔记一则

slow你不是对巴塔耶感兴趣么,我发个笔记来看。 《色情史》开篇,巴塔耶首先阐明,色情是人的精神世界中重要的一维,但通常以来,思想世界一直强占着人类精神世界。思想世界是由一系列抽象规则的凝结物,它居高临下,只能从外部达到认识,它以同一性压制特殊性、以精神...  (展开)
米卯豹 2014-09-11 19:15:49

巴塔耶很严肃

大体上了解巴塔耶的意思,但很多部分还是看不懂。那就说说我看懂的部分。 从经济维度上 1. 为什么会有近亲不通婚的禁忌? 巴塔耶认为不是你们说的科学什么的(至少不是主要原因),而是一种交换规则决定的。在父系社会中,女性是一种物的存在,婚姻和赠礼一样是部落间交流的方...  (展开)
唐朝 2018-12-12 15:56:44

色情从违反道德的性欲发展而来

巴塔耶的《色情史》和玛琳娜·柳薇卡的《乌克兰拖拉机简史》一样,会把读者引入到完全不同的阅读遐想中,如果事先对作者和书的主旨没有做一点了解的话。这本书跟随我走了四座城市,从合肥到南京、上海再到北京,我一直没读完它。它于我最大的意义可能就是书名所具有的联想价值...  (展开)
潜潜 2010-01-14 03:32:55

色情乃死亡之光

本书名为<色情史>实在是巴塔耶的过于自谦,实际上此书应该名为<爱的存在论>,巴塔耶揉合列维-斯特劳斯的禁忌理论,黑格尔的精神现象学,马克思经济理论,存在论及各种资料和理论写成的无与伦比又震撼人心的著作.目的并非为色情辩护,但是也不同意肤浅地将色情等同于兽欲,实际上...  (展开)
自由精灵 2016-03-01 12:50:15

色情与战争

我的理解是:作者要表达的意思可能是这样的,人类要尽可能的避免战争,就要多建妓院,把人的能量和热情耗在女人身上……。…。……。…。…。…。…。…。…。……。…。…。…。…。…。…。…。…。…。…。…。…。…………..................................................  (展开)

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