受活的书评 (34)

tuding 2013-06-12 09:24:51

虚幻的革命 ——《受活》对革命叙事的解构

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对于《受活》中“反讽革命”的主题来说,有两条并行的人物和事件线索,茅枝婆与柳鹰雀。两人拥有似乎典型而正统的革命出身,又有对革命真诚追寻、继承,但是遭遇惨痛失败。对他们悲剧性经历的叙述,揭示了“革命”的虚幻。如果说《白鹿原》《古船》这样力图“告别革命”...  (展开)
石头摇篮 2009-03-20 17:00:30

匪夷所思之作

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小说很精彩,精彩到匪夷所思。 结构很特别。十五卷若干章。卷、章都只用奇数,章后有《絮言》,可看作是注释,注解那些难解的方言,但又不仅是注解,有时会是故事的延续、纵深、瓤或枝蔓。有的章本来就叫《絮言》,《絮言》后还有《絮言》,层叠着,像套瓶,瓶里有瓶,瓶里还...  (展开)
hehaining 2007-02-10 01:51:13

读《受活》

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(提要:一个耙耧山脉的受活庄,一个湘西的北溪村,都是与世无争;然则一个入社,一个设官,社会都变了脸;一群受活人,7个“野人”,命运都因而改变;最后受活庄退社了,“野人”魂归进步的社会。主题异曲同工:这社、这官,活受罪的东西。) “受活”是北方方言,意为享...  (展开)
幻觉 2005-11-20 11:27:33

可读性很强

它比阎连科其他作品更突出的好,是因为这本书的可读性非常强(相较于《坚硬如水》),故事的结构特别紧凑,转折迅速,吸引人不得不一口气读完,寓意又鲜明又有力(相较于《潘金莲逃离西门镇》)。一边看一边情不自禁的悲叹感慨恼恨,令人沉浸啊!  (展开)
minervasowl 2015-11-26 13:35:22

讨论课笔记

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“受活”的字面意义,忍受、接受,被动,似乎既有快感又有痛感。还有性快感的含义,在文中出现过几次。与《活着》的标题之比较。活着仅仅是活着吗? 只有单数章节。 为什么说“时光病了”?受活人使用的农历纪年而不是公历纪年。与狂人日记的比较,“今天晚上,很好的月光。我...  (展开)
煅烧旅客的魂 2015-01-31 19:33:46

因为一篇序爱上作者系列

本来对这类书提不上兴趣,但看了受活的序,不夸张地说,激起了强烈的共鸣,从没因为一篇序去看完一本书,可是看完这篇,我喜欢上了阎连科。 主人公柳县长可以说是挺有想法的,只是用错了路子。作为知识分子,有一定才能,却妄想着当上统治者,由此产生荒诞至极的想法—...  (展开)
姚寓泾的小说站 2016-05-26 14:18:50

怎么读《受活》

入口:找不到 写作的人,是会很容易羡慕其他的作家有着如此丰富的生活感受,同样,这种羡慕很可能就会带来一种排斥,一种对自己所不熟悉的生活(写作)的排斥。所以,写作的人很可能是不如一个纯粹的读者那样,对所读到的作品保持着毫不吝啬的投入和欣赏。读阎连科,更吸引...  (展开)
暖暖SMC 2015-03-09 21:27:48

阎连科《受活》

阎连科在小说《受活》中虚构了一个荒诞的世界,生活在受活庄的人都天生具有残疾,在这个遗世独立的世界中发生着很多匪夷所思的故事,小说中虚实相间,在滑稽中充满了悲凉的暗线,世间万态就在光怪陆离的荒诞中慢慢展现。《受活》中最大的特点,就是时刻都带着对于历史的...  (展开)
Shirleysays 2010-08-29 20:18:57

超越主义的现实

《受活》让我读得很受活。我第一次读阎连科老师的书。这么好的作家,我竟然是第一次读他的作品。看来,我还不是一个合格的读书人。 我读的是春风社2004年1月的第一次印刷的版本。书的油墨是6年前的印记。我是2008年在新华书店图书半价销售时买的这本书,书底页还盖了打折的红...  (展开)
0932313 2009-02-16 15:00:08

七回头

又名《中阴道》,改编自阎连科《受活》第三卷第五章中戏文。中阴,指传说中阴阳之间的地段。过去了中阴,也就到了阴间。 第一日 草儿走在这中阴道上,她一阵欢喜。我怎么感觉这身上这么轻快,本来沉重的像猪圈口堵门的石头一样的双腿怎么今天轻的像鸡身上掉下来的鸡毛哩。四...  (展开)
自由喧嚣的沉默 2019-03-06 21:06:35

世间何来“桃花源”

一群生活在耙耧山脉深处受活庄的残疾人,在与世隔绝处,依靠自己坚忍的努力丰衣足食,但却在主事茅枝的主导下入世入社,经历了黑灾、红难、黑罪、红罪等一系列历史事件后,受活人纷纷要求退社,而该县县长柳鹰雀的一个决定再一次打破了受活庄的平静,即组建绝术团表演绝术来赚...  (展开)
纷妮 2018-07-30 00:05:00

回到受活之地

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在一系列看起来荒诞疯狂有时候又让我发笑的离奇事件背后,我又从心底从骨头缝里发寒,我觉得世上真的有个受活庄,真的有柳县长,发生过那些圆全人和残人之间的残忍欺凌。作恶作贱别人是那么容易,原来可以那样无力的活着。受活人是纯朴的唯唯诺诺的活着,也让他们在历史的进程...  (展开)
晓梦 2017-12-17 21:22:20

物质与精神在当下

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受活 阎连科受活村宛如一个隔世的桃花源,书中两条主线,一是茅枝婆带领人们追求美好生活,入社、退为主,另一条是柳季鹰为了升职,突发奇想去苏联购买列宁遗体,筹款,受活表演团出演是主要内容,故事发生的地点是在受活村。呵,人们在追...  (展开)
果果de爸 2017-06-04 23:15:57

狂想,荒诞而现实

一个非常好的故事,看似荒诞不经,但是有许多的隐喻。故事是由2条线索交织着发展的,柳县长要买列宁遗体,茅枝婆要退社。就这2条就能让人解读出很多。小说也运用了很多二元对立表达深刻的寓意。圆全人世界的邪恶,残疾人世界是世外桃源,这是一种横向的对比。过去的“红祸”,...  (展开)
咸姑姑 2017-02-26 12:49:56

读《受活》

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每次看提到这本书,想到的第一句就是:比日光流年好。这是我大三第一次读时的想法,然后成为反射。如果说我在日光流年里读到了作者的感情的介入的话,受活显然更冷漠,感情与冷漠并非优缺点的对立,只是他们不一样。读完有压抑感,也有毛骨悚然,后者是我在日光流年里没读到的...  (展开)
jinlongwudi 2016-08-30 09:04:25

荒诞剧,仅此而已

一、 在后记中,阎连科说“超越了现实的现实主义”,意思就是,超脱了对现实事物的刻画转而追求体现作者的内心真实,还说“现实”只存在于作者额内心。 为什么我总说当代作家不争气呢?! 现实主义也好、超越现实的现实主义也好,都是形式,任何一个作品,都是经过作者主观世界...  (展开)
月半嘚 2016-03-08 23:00:32

超越現實的現實主義

“超越现实的现实主义”是阎连科先生在《受活》的后记中提出的概念。他认为真实并不存在于生活之中,真实只存在于作家的内心和灵魂中。他的《受活》就是用我们看似不真实的东西来表现真实,用桃花源来展示时代的黑暗和苦难。桃花源思想并不罕见,从东晋时期陶渊明的《...  (展开)
我亦飘零久 2015-01-23 10:24:35

穿上寿衣思考生活

阎连科的小说残忍,可笑,可怖,却就是现实。 无论是在什么年代,损不足以奉有余都是常态,冠冕堂皇的话背后总是血淋淋的残忍。耙耧人一直在追寻无政治行政管辖的自由,也只有在这种情况下才有自主和民主。读完也许应该多一些思考,这种赤裸的真实是不是可以有所改变呢。是不是...  (展开)
小车 2013-04-14 22:17:51

受活,心里很痛快,沉痛感

沉痛感,这是盗用别人的评论,但是心里却有一种很难受的感觉,难受是因为我是一个圆全的人,我感觉自己也是那样的自私,无力。 对比受活庄的人,对比茅枝婆,我们的心里确实是残废的不行。 我是在《小崔说事》的节目里看到阎连科老师的,他说他很痛苦,写作很痛苦...  (展开)
沿途美景 2013-01-15 15:37:15

生命之树的疯狂生长

墓地边的独舞 以前没有读过阎连科的作品,《受活》是我第一次接触他的小说。既然小说被称为中国的《百年孤独》,我想它一定是一部人类心灵孤独的苦难史,必然要把我引入奇迹和现实交错的幻境之中,弥漫着驱之不散的孤独感,浸淫着苦难的泪水。 “受活”是快活的意思,但小说讲...  (展开)
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