内容简介 · · · · · ·
《挺经》按李鸿章口述的“挺经十八法”，共分十八卷，每卷分上、中、下三篇。每篇以经为纲，以事为纬，包括经文、经文注释、事典、点评四个部分，事典是从“事”的角度对经文的阐释，绝大多数是曾国藩的所作所为；点评也从经文出发，对经文中出现的以及历史上相类的人物、事件的总结、概括和评析。
挺经的创作者
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曾国藩 作者
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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昆虫破眠，才可以称为开启；谷子坚实，才可以作为下播的种子，如果种子不饱满，说明没有满腔生意，就不能作为种子；假如万物就这样在我心中开始，那就不能说达到了至静的境界了。然而静极生阳，大概生物也有一点萌动的仁心吧！气息静极，仁心却不止息，这难道不是可与天地相比的至诚吗？ (查看原文) —— 引自第17页 -
同治十年（1870年）三月的一篇日记中写道： 近年焦虑过多，无一日游于坦荡之天，总由于名心太切，俗见太重二端。名心切，故于学问无成，德行未立，不胜其愧（惭愧）馁（气馁）。俗见重故于家人之疾病、子孙及兄弟子孙之有无强弱贤否，不胜其萦绕，用是忧惭，局促如蚕自缚。 这是曾国藩临死前一年写的下的文字，实际上是他对自己一生经验的总结。名心切，这对一个中国文人差不多是一件不可避免的事情，从小他们就受到这样的教诲：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”而以“饱食终日，无所用心”为天下的最大耻辱。我们不能容忍一个人去为盗为匪，为娼为妓，但我们能接受并欣赏一个人成功成名，立德立言。我们只知道为盗为娼的危害，但不知道成功成名的危害。 名心切的人，必然俗见重。名心的表现形态是多种多样的，如成功、成名、成人、成才、成绩、成就、成仁、成礼、成全、成事、成家、成熟，等等，正是这样一种广泛的、普遍的心理愿望，使人们对任何事情都有这样的一种心理期待，事事周全，样样完满，件件顺遂，这就是俗见。自然，就对疾病的有无，子孙贤良与否也格外看重。没有得到，就希望得到，得到了，又害怕失去；自己得到了，害怕子孙失去，自己没有得到又希望他们得到。人一天到晚就处在这样的患得患失之中，何处是个尽头呢？ (查看原文) —— 引自第21页
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我来说两句
短评 · · · · · ·
挺经的书评 · · · · · · ( 全部 14 条 )
TPH
中国言实出版社2001版
势不可用尽，功不可独享 《挺经》
这篇书评可能有关键情节透露
自首都图书馆借了《曾国藩全集》4册：《挺经》、《冰鉴》、《家书》、《家训》，作为湖南人，是有必要了解一番湖南出产的人才。不过最主要的原因是首都图书馆有三排架子，上下各六层，累计18层全为各类《曾国藩全集》，一人占用如此多的空间，势必是值得研究的，于是借阅... (展开)
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海潮出版社2011版
一部本该让人熟知的冷门书
断断续续读完了《挺经》，读过两个版本，一个十八章一个是十九章，好像以十八章的为准。 《挺经》的主要内容源于曾国藩家书，引用的也都是书信的内容，这本应该是曾国藩立言的一大成绩，不巧去世，没能认真总结下来。李鸿章算是继承了遗志予以整理，但从内容来看，并不上心，拼...
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长空溢彩
中共中央党校出版社2007版
看别人的方子，走自己的路——《挺经》有感
这篇书评可能有关键情节透露
《挺经》是总结曾国藩人生心得和成功经验的一部书，用李鸿章的话说，是“精通造化、守身用世的秘诀”。其中比较经典的是“躬身入局”一说，体现了儒家当仁不让的精神和中流砥柱的风范。所谓“挺”，是一种性格、一种态度、一种立身状态、一种精神风貌。《左传》曰：正直为正，... (展开)
Luyi
中国言实出版社2001版
融中华文化精髓的一本经书
我是通过曾仕强先生才开始熟悉曾国强的人生哲学的。即使曾国强已经逝去一百多年，他的人生智慧对于我们现代人而言也格外实用。 一曰恒，人生行惟难、恒亦惟难。在你志得意满、风花雪月的时候，就容易忘记创业维艰，需要始终保持谦虚奋斗的精神，不要松懈自己而不断精进，不然就...
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hxiaom
云南人民出版社2011版
这本书和我有什么关系？
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此书可惜在不是曾文正写的，只可算做曾文正公的一本语录。但大体精神也能够体现。我读此书最大的感慨是，凝练文字，才能深入内心。人心中能同时记忆的要点不超过三个。所以自我要求，只要规定做到三点。此十八诀乃是三点之延伸。 另外曾文正公所说，吾人只有进德修业两事靠得... (展开)
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