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善导大师在《观经四帖疏》里解释“七重行树”和“八功德水”时，写道：“ 此义《弥陀经义》中已广论竟。”由此可知，善导大师在世时专门写过解释《阿弥陀经》的著作，叫《弥陀经义》。但是很可惜现已失传。我们目前也只能大致通过赞偈体的《法事赞》来一窥大师对于《阿弥陀经》的理解。 《法事赞》中有四句话概括说明了整部《阿弥陀经》的要义，也说明了到底什么是往生正因，即：“极乐无为涅盘界。随缘杂善恐难生。故使如来选要... 善导大师在《观经四帖疏》里解释“七重行树”和“八功德水”时，写道：“ 此义《弥陀经义》中已广论竟。”由此可知，善导大师在世时专门写过解释《阿弥陀经》的著作，叫《弥陀经义》。但是很可惜现已失传。我们目前也只能大致通过赞偈体的《法事赞》来一窥大师对于《阿弥陀经》的理解。 《法事赞》中有四句话概括说明了整部《阿弥陀经》的要义，也说明了到底什么是往生正因，即：“极乐无为涅盘界。随缘杂善恐难生。故使如来选要法。教念弥陀专复专。” (展开)
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0 有用 信心不逆熊先生 2020-04-15 22:26:29
善导大师在《观经四帖疏》里解释“七重行树”和“八功德水”时，写道：“ 此义《弥陀经义》中已广论竟。”由此可知，善导大师在世时专门写过解释《阿弥陀经》的著作，叫《弥陀经义》。但是很可惜现已失传。我们目前也只能大致通过赞偈体的《法事赞》来一窥大师对于《阿弥陀经》的理解。 《法事赞》中有四句话概括说明了整部《阿弥陀经》的要义，也说明了到底什么是往生正因，即：“极乐无为涅盘界。随缘杂善恐难生。故使如来选要... 善导大师在《观经四帖疏》里解释“七重行树”和“八功德水”时，写道：“ 此义《弥陀经义》中已广论竟。”由此可知，善导大师在世时专门写过解释《阿弥陀经》的著作，叫《弥陀经义》。但是很可惜现已失传。我们目前也只能大致通过赞偈体的《法事赞》来一窥大师对于《阿弥陀经》的理解。 《法事赞》中有四句话概括说明了整部《阿弥陀经》的要义，也说明了到底什么是往生正因，即：“极乐无为涅盘界。随缘杂善恐难生。故使如来选要法。教念弥陀专复专。” (展开)
0 有用 信心不逆熊先生 2020-04-15 22:26:29
善导大师在《观经四帖疏》里解释“七重行树”和“八功德水”时，写道：“ 此义《弥陀经义》中已广论竟。”由此可知，善导大师在世时专门写过解释《阿弥陀经》的著作，叫《弥陀经义》。但是很可惜现已失传。我们目前也只能大致通过赞偈体的《法事赞》来一窥大师对于《阿弥陀经》的理解。 《法事赞》中有四句话概括说明了整部《阿弥陀经》的要义，也说明了到底什么是往生正因，即：“极乐无为涅盘界。随缘杂善恐难生。故使如来选要... 善导大师在《观经四帖疏》里解释“七重行树”和“八功德水”时，写道：“ 此义《弥陀经义》中已广论竟。”由此可知，善导大师在世时专门写过解释《阿弥陀经》的著作，叫《弥陀经义》。但是很可惜现已失传。我们目前也只能大致通过赞偈体的《法事赞》来一窥大师对于《阿弥陀经》的理解。 《法事赞》中有四句话概括说明了整部《阿弥陀经》的要义，也说明了到底什么是往生正因，即：“极乐无为涅盘界。随缘杂善恐难生。故使如来选要法。教念弥陀专复专。” (展开)