内容简介 · · · · · ·
2004年,沉寂了十年的格非推出长篇小说《人面桃花》,重新点燃了我对中国文学的希望。《人面桃花》选择20世纪初的中国为背景,情窦初开的少女秀米一天遇上了革命党人张季元,然后一场关于革命、乌托邦、的故事就慢慢舒展开。这本书的文字优美, 情节起伏跌宕,细枝末节都经过了精心的处理,其精致与05年06年推出的《兄弟》的粗糙恰好成为鲜明对比。格非也因这本书获得第三届华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。授奖辞写到“格非的写作坚韧、优雅而纯粹……他的叙事繁复精致,语言华美、典雅,散发着浓厚的书卷气息……既充分展现了汉语的伟大魅力,又及时唤醒了现代人对母语的复杂感情。”。《人面桃花》不仅仅是语言上的成功,更重要的是对诸如乌托邦、革命以及暴力,作者并没有去作价值判断或者道德判断,而是留下了一个含糊的臆想空间;他也没有拘泥在历史的细节上,而是在此基础上另辟一条通往人的心灵空...
2004年,沉寂了十年的格非推出长篇小说《人面桃花》,重新点燃了我对中国文学的希望。《人面桃花》选择20世纪初的中国为背景,情窦初开的少女秀米一天遇上了革命党人张季元,然后一场关于革命、乌托邦、的故事就慢慢舒展开。这本书的文字优美, 情节起伏跌宕,细枝末节都经过了精心的处理,其精致与05年06年推出的《兄弟》的粗糙恰好成为鲜明对比。格非也因这本书获得第三届华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。授奖辞写到“格非的写作坚韧、优雅而纯粹……他的叙事繁复精致,语言华美、典雅,散发着浓厚的书卷气息……既充分展现了汉语的伟大魅力,又及时唤醒了现代人对母语的复杂感情。”。《人面桃花》不仅仅是语言上的成功,更重要的是对诸如乌托邦、革命以及暴力,作者并没有去作价值判断或者道德判断,而是留下了一个含糊的臆想空间;他也没有拘泥在历史的细节上,而是在此基础上另辟一条通往人的心灵空间的通途。这就是本书最高明之处--小说它不同于论文需要在事实的基础上建构明确的价值判断,也不是随笔散文类文章,是一种主要个人思想的表达。小说艺术最主要的就是要在虚构的故事上再给读者留下臆想的空间。哈姆雷特风靡几千年,其窍门全然一句“TO BO,OR NOT TO BE”之间。
人面桃花的创作者
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格非 作者
作者简介 · · · · · ·
格非,男,1964年8月生于江苏省丹徒县。1981年进入华东师范大学中文系汉语言文学专业,1985年留校,任中文系助教、讲师(1987)、副教授(1994)、教授(1998)。2000年获文学博士学位,并于同年调入清华大学中文系。
主要著作有《格非文集》、《欲望的旗帜》、《塞壬的歌声》等。有英、法、日、意大利等语种的单行本在国外出版。
目录 · · · · · ·
第二章 花家舍
第三章 小东西
第四章 禁语
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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她隐约知道,在自己花木深秀的院宅之外,还有另一个世界,这个世界是沉默的,而且大得没有边际。 秀米再也不肯往前走了,她呆呆地立在那棵亭亭如盖的大杏树下,一动不动。尽管她知道梦中的绢花是黄色的,而孟婆婆篮子里的是白色的,可她依然惊骇异常,恍若梦寐。天空高高的,蓝得像是要滴下染料来。她不由得这样想:尽管她现在是清醒的,但却未尝不是一个更大、更遥远的梦的一部分。 脚步声和嘈杂的人语像一个巨大的漩涡,嗡嗡的,从四面八方汇聚而来,又一圈圈地散开。 她的好奇心,就像一匹小马驹,已经被喂养得膘肥体壮,不由她做主,就会撒蹄狂奔。 母女俩目光相遇,就如刀锋相接,闪避不及,两双眼睛像是镜子一般,照出了各自的内心,两人都是一愣。 好比说,有一件事,你一边在全力以赴,同时,你却又明明怀疑它是错的,从一开始就是错的。再比如你一直在为某件事苦苦追索答案,有时,你会以为找到了这个答案。可突然有一天,你会发现答案其实不在你思考之中,它在别的地方。 那瓦釜竟然发出当当的金石之声,有若峻谷古寺的钟磬之声,一圈一圈,像水面的涟漪,慢慢地漾开去,经久不息;又如山风入林,花树摇曳,青竹喧鸣,流水不息。她仿佛看见寺院旷寂,浮云相逐,一时间,竟然百虑偕忘,不知今夕何年。 她用手指轻轻地叩击着釜壁,那声音让她觉得伤心。那声音令她仿佛置身于一处寂寞的禅寺之中。禅寺人迹罕至,寺外流水潺潺,陌上纤纤柳丝,山坳中的桃树都开了花,像映入落日的雪窗。游枫野蝶,嘤嘤嗡嗡,花开似欲语,花落有所思。有什么东西正在一寸一寸地消逝,像水退沙岸,又像是香尽成灰。再想想人世喧嚣嘈杂,竟全然无趣。 忘却是无法挽回的,比冰坨更易融化的是一个人的脸,它是世间最脆弱的东西。 当初,她第一眼看到张季元的时候,就觉得那张脸不属于这个尘世,而是一个胡思乱想的念头的一部分。渐渐地,这张脸变成了椅子靠背上的一方绿呢绒,变成了空寂庭院中闪... (查看原文) —— 引自第1页 -
那声音令她仿佛置身于一处寂寞的禅寺之中。禅寺人迹罕至,寺外流水潺潺,陌上纤纤柳丝,山坳中的桃树都开了花,像映入落日的雪窗。游蜂野蝶,嘤嘤嗡嗡,花开似欲语,花落有所思。有什么东西正在一寸一寸地消逝,像水退沙岸,又像是香尽成灰。再想想人世喧嚣嘈杂,竟全然无趣。 (查看原文) —— 引自第73页
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丛书信息
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人面不知何处去,桃花依旧笑春风
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34 有用 阿莫 2010-05-20 09:58:28
只能说对女性的心理不太了解。另外无论阳春白雪还是下里巴人,说话语气都一样的文绉绉的古语。
38 有用 琴酒 2017-03-07 00:23:15
毫无疑问,对理论和近代史的高度自觉使这本书总是和一种更大的欲求相连。于是我也陷入一种迷茫,当作家下笔写他所不属于的时空时,他如何确认自己感觉与建构的合理性不是一种空洞的位移呢?
81 有用 IC 2015-08-27 00:26:38
格非的乌托邦给人的感觉,不是乌托邦不能实现,而是主角们太蠢以至于乌托邦不能实现
59 有用 舍橡 2021-04-25 18:40:10
最后一部分還沒讀完但我就說一句,你們這些狗男人到底以为女性是什麼?但凡是個女人就是一通奶子屁股快活消遣諸如此類惡俗不堪的字眼。就連完全支線到不能再支線打了几行字醬油的女傳教士,也抑制不住要提一嘴死後屍體遭受到「令人發指的凌辱」?寫起東西來像發情公狗,好像是有那個大病。
33 有用 安庆市民李女士 2018-11-25 14:43:28
不明白为什么我国这些中年男作家写小说总喜欢用玄幻的手法加入情欲的元素来铺陈故事,白鹿原还能读出一丝talent,但到了这,简直让人看的不明所以。“普济天下”哪里是陆侃、张季元、秀米的乌托邦啊,分明是作者本人所希冀的世界。在这里女人不仅可以随便“弄”,而且还会被弄的“死去活来”是吧。中国男人可怜,受道德伦理所限,一辈子“弄”不到那么多女人;中年中国男人更可怜,不仅“弄”不到那么多女人,而且身体状况也... 不明白为什么我国这些中年男作家写小说总喜欢用玄幻的手法加入情欲的元素来铺陈故事,白鹿原还能读出一丝talent,但到了这,简直让人看的不明所以。“普济天下”哪里是陆侃、张季元、秀米的乌托邦啊,分明是作者本人所希冀的世界。在这里女人不仅可以随便“弄”,而且还会被弄的“死去活来”是吧。中国男人可怜,受道德伦理所限,一辈子“弄”不到那么多女人;中年中国男人更可怜,不仅“弄”不到那么多女人,而且身体状况也无法让他们弄的“死去活来”。但是文化和身体的局限性无法遏制他们最原始动物性本能,所以他们利用自己“身而为人”的身份去写书、去拍电影…… “他们和各自的梦想都属于那些在天上流动的云和烟,风一吹,就散了,不知所终。” (展开)