内容简介 · · · · · ·

本书以大勋章作扇坠，临总统之门，大诟袁世凯之包茂祸心者，并世无第二人；七被追捕，三入牢狱，而革命之志终不屈挠者，并世无第二人；与孙中山同谋革命，其于缔造民国之功，孙中山之外，并世夫第二人；学术之大，前无古人，于考据训诂，从小学入手以朴学为基，以玄学致广大。对古今东西学问，识其流变，观其会通，穷其指归，清代三百年学术中，并世夫第二人。

本书读者对象：学者或传记作家，研究生或大学生，中国近代学术史的研究者，欲在学术与政治之间游刃有余的人。

原文摘录 · · · · · ·

有的说佛教看一切众生，皆是平等，就不应生民族思想，也不应说逐满复汉，殊不晓得佛教最重平等，所以妨碍平等的东西必要除去。满洲政府待我汉人种种不平，岂不应该攘逐？且如婆罗门教分出四姓阶级，在佛教中最所痛恨。如今清人待我汉人，比那刹帝利种虐待首陀更要利害十倍。照佛教说，逐满复汉，正是分内的事。又且佛教最恨君权。大乘戒律都说“国王暴虐，菩萨有权，应当废黜”。又说“杀了一人，能救众人，这就是菩萨行”。其余经论，王、贼两项都是并举。所以佛是王子，出家为僧，他看做王就与做贼一样，这更与恢复民权的话相合。所以提倡佛教，为社会道德上起见，固是最要；为我们革命军的道德上起见，亦是最要。总望诸君同发大愿，勇猛无畏，我们所最热心的事，就可以干得起来了。 (查看原文)

闰土 1赞 2022-02-10 16:05:52