作者:
尼·别尔嘉耶夫
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 19世纪至20世纪初俄罗斯思想的主要问题
原作名: Русская идея
译者: 雷永生 / 邱守娟
出版年: 2004-3
页数: 253
定价: 15.0
装帧: 精装
丛书: 现代西方学术文库
ISBN: 9787108020239
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 19世纪至20世纪初俄罗斯思想的主要问题
原作名: Русская идея
译者: 雷永生 / 邱守娟
出版年: 2004-3
页数: 253
定价: 15.0
装帧: 精装
丛书: 现代西方学术文库
ISBN: 9787108020239
内容简介 · · · · · ·
"俄罗斯思想"这一命题是俄罗斯19世纪至20世纪初思想界关注的中心之一。然而一些标榜为"俄罗斯思想"的说的常常并不是它本身。尼·别尔嘉耶夫写的这本书是俄罗斯哲学思想发展的纲要。它对俄国的历史与文化的本源因素，对"俄罗斯思想"的起源与特点作了阐述。他提出了许多值得人们听取的意见。
俄罗斯思想的创作者
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![[俄罗斯] 尼·亚·别尔嘉耶夫](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/k_EVqCd9P1gcel_avatar_uploaded1511492043.4.jpg)
尼·亚·别尔嘉耶夫 作者
作者简介 · · · · · ·
别尔嘉耶夫（1874-1948），具有世界影响的俄罗斯宗教哲学家，思想涉及哲学、宗教、文学、政治、人类学和伦理学等领域，被誉为“二十世纪的黑格尔”，“现代最伟大的哲学家和预言家之一”， 俄国给予世界思想界的“第四件礼物”。著述等身，《自由的哲学》、《历史的意义》、《创造的意义》、《人的使命》、《人的奴役与自由》、《俄罗斯思想》等都是其重要著作；以陀思妥耶夫斯基为主要思想源泉，创造了“自由基督教”哲学。1922年被苏俄当局驱逐，先到柏林，后定居巴黎近郊的克拉玛尔，死后葬于克拉玛尔公墓。
目录 · · · · · ·
译者前言
第一章
俄罗斯民族形式的定义。东方与西方。莫斯科一第三罗马。17世纪俄国宗教的分裂运动 彼得大帝的改革 俄罗斯知识分子的诞生。
第二章
历史哲学问题的中心意义。东方与西方。俄罗斯与欧洲。恰达耶夫。斯拉夫主义和西欧主义。俄罗斯意识的两重性。俄罗斯的普济主义。国家与人民。俄罗斯的历史哲学。霍米亚科
夫，ИB.基列耶夫斯基，K.阿克萨科夫，赫尔岑，H.丹尼列夫斯基Bд索洛维约夫 民粹主义、民族主义和弥赛亚说。
· · · · · · (更多)
第一章
俄罗斯民族形式的定义。东方与西方。莫斯科一第三罗马。17世纪俄国宗教的分裂运动 彼得大帝的改革 俄罗斯知识分子的诞生。
第二章
历史哲学问题的中心意义。东方与西方。俄罗斯与欧洲。恰达耶夫。斯拉夫主义和西欧主义。俄罗斯意识的两重性。俄罗斯的普济主义。国家与人民。俄罗斯的历史哲学。霍米亚科
夫，ИB.基列耶夫斯基，K.阿克萨科夫，赫尔岑，H.丹尼列夫斯基Bд索洛维约夫 民粹主义、民族主义和弥赛亚说。
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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在俄羅斯民族，與土地相聯繫的宗教是有強大勢力的，它深深扎根於俄羅斯農奴階層。土地——這是他們最終的庇護者。母性——這是最基本的範疇。聖母排在「三位一體」之前，在地位上則幾乎與「三位一體」等同。人民深深地感到聖母——女保護人——比耶穌更親近。耶穌是上帝，很少以塵世的方式表露自己。祇有母親——土地得到了個性的具體表現。經常談論聖靈的費多脫夫強調指出：在聖詩中缺少對基督——救世主的信仰，基督僅祇是命運，也就是說，人民仿佛沒有看到基督的神性拋棄說，人民自己忍受著苦難。但他們好像很少相信基督的善心。費多脫夫以在俄羅斯民族中被扭曲的基督形象——約瑟夫派的非常不幸的影響來解釋這種情況。俄羅斯人民期望在大地母親後邊，在聖母後邊躲避可怕的神——約瑟夫、沃洛斯基。基督的形象、上帝的形象淩駕於世俗政權之上，並且被想象成與世俗政權相類似的東西。 (查看原文) —— 引自第6页 -
恰达耶夫对俄国的失望和赫尔岑对西方的失望——这是体现19世纪俄罗斯主旋律的基本事实。 (查看原文) —— 引自第34页
> 全部原文摘录
丛书信息
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现代西方学术文库(共23册)，
这套丛书还有
《电影与方法》《体验与诗》《文化与无政府状态》《存在与时间》《伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学（上下）》
等
。
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俄罗斯思想--十九世纪末至二十世纪初俄罗斯思想的主要问题
作为20世纪最有影响的俄国思想家，别尔嘉耶夫以其对“自由”的执着而著称于世，其哲学更被命名为自由主义哲学。 别尔嘉耶夫宣称：在厌倦了这个世界上生活的平庸、枯燥、无奇、丑陋和虚伪之后，所能做的，便是创造性地、积极地改变这一世界，建立新的世界。而哲学便是他所选择的...
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网上评论这版的译文？！
【王志耕】别尔加耶夫的《俄罗斯思想》是对俄罗斯文化进行哲学解读的重要著作，从它的中译本（三联书店1995年初版，雷永生、邱守娟译）出版后，在中国的俄罗斯文化及文学研究界产生了广泛的影响。我本人也是从这个译本开始接触别尔加耶夫的，并且也曾引用过这个译本的译文。但...
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生成与过剩——19世纪俄罗斯思想的一条线索
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从托洛茨基开始，回看赫尔岑、别尔嘉耶夫、索洛维约夫、别林斯基、车尔尼雪夫斯基与“长19世纪”的俄罗斯，即便单从思想界与其政治回响看，也不难发现历史的出奇紧凑与独特的混乱感：以欧洲主义者与斯拉夫主义者的斗争为主线，人文主义、启蒙主义、浪漫主义与虚无主义的思潮积... (展开)
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《俄罗斯思想》：向往新的耶路撒冷
原文地址： http://www.qh505.com/blog/post/5689.html 人们把我叫作现代派作家，这在下述意义上是正确的，即我过去和现在都相信，在基督教中可能有一个新时代——精神的时代，这将是一个创造的时代。 ——《第 十章》 现代派不是作为神秘论者和神意代言人尼采发端的象征主义，...
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落笔前就感到会沦为引文堆积，果然终于内容本末倒置。关于标题的两个主题的讨论，可以只参考涉及陀思妥耶夫斯基和索洛维约夫的片段。 谈论民族者嗜好极性的概念。“在俄罗斯精神结构的基础中有两种对立的因素：自然地、语言的、狄奥尼索斯的力量和禁欲主义和僧侣的东正教。在俄... (展开)> 更多书评 8篇
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订阅关于俄罗斯思想的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 。 2022-03-22 23:36:30
阅读难度挺大的，一时半会消化不了。19世纪是整个俄罗斯的启蒙世纪，一个宗教性笼罩的国度。。但全篇的斯拉夫倾向有时代局限性。
0 有用 亢龙无悔 2008-02-25 15:43:48
很好的书，经典
2 有用 Han 2010-09-01 10:04:46
从前看了觉得很好，结果被俄语专业的朋友说这书翻译是垃圾不必读。情何以堪。
2 有用 Zoe·Mars 2022-03-03 17:07:12
其他不说，看的时候突有一感：托尔斯泰一代知识分子对人民的罪责意识和受苦现在再看顿有强烈感慨。我自然低下不能和这些灵魂相提并论，但从小那种窃取他人之权利幸福的原罪感、面对他人无意识之苦难的郁结、企图行动又不能行动的无奈，以及恶之本能与自欺的羞耻…常质问自身明明没做恶却何来如此深重的罪感与陀氏之存在之恶感啊。灼热而至冰冷，心灵到肉身的原罪的鞭挞从血痕风干成瘙痒的黑痂。唉，具体的爱无法沉降，崇高之爱深埋... 其他不说，看的时候突有一感：托尔斯泰一代知识分子对人民的罪责意识和受苦现在再看顿有强烈感慨。我自然低下不能和这些灵魂相提并论，但从小那种窃取他人之权利幸福的原罪感、面对他人无意识之苦难的郁结、企图行动又不能行动的无奈，以及恶之本能与自欺的羞耻…常质问自身明明没做恶却何来如此深重的罪感与陀氏之存在之恶感啊。灼热而至冰冷，心灵到肉身的原罪的鞭挞从血痕风干成瘙痒的黑痂。唉，具体的爱无法沉降，崇高之爱深埋体内的不安。我无法面对那些面庞啊！ (展开)
1 有用 Xenophon 2006-12-22 21:12:38
好看