这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部2 )
在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 中国民间宗教研究 (萧萧南浦)
- 宗教学研究 (清流~Nocturn)
- 开阔视野 (靜)
- 【经典】佛教研究方向博士生必读书目(全) (陳初之)
- 2013春 宗教人类学 (poiuny)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于信仰的法则的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 蝉 2014-04-02 21:54:25
: B91/4834
2 有用 Mockingbird 2021-01-09 01:20:05
本书的核心观点是“宗教市场论”,其意义不仅是革新了宗教社会学领域的研究范式,更改变对宗教及其成分性质的传统看法。一般来说,宗教是有别于世俗社会的神圣场域,它似乎是在遭遇了现代性的祛魅之后才进一步“世俗化”的。然而,作者的研究却表明,无论在哪一个时期,宗教信仰的具体运作过程就已然是以世俗理性为主要导向的了,对于信徒个人和教会组织来说,宗教事务及其组织化过程本质上仍然是理性计量为工具的。简而言之,宗教... 本书的核心观点是“宗教市场论”,其意义不仅是革新了宗教社会学领域的研究范式,更改变对宗教及其成分性质的传统看法。一般来说,宗教是有别于世俗社会的神圣场域,它似乎是在遭遇了现代性的祛魅之后才进一步“世俗化”的。然而,作者的研究却表明,无论在哪一个时期,宗教信仰的具体运作过程就已然是以世俗理性为主要导向的了,对于信徒个人和教会组织来说,宗教事务及其组织化过程本质上仍然是理性计量为工具的。简而言之,宗教的大众化进程从一开始就注定它无可避免地与世俗接轨,世俗理性是宗教内生的。如果接受这样的观点,那马克斯·韦伯的“祛魅”说就失去了原有的含义:并不是现代社会造成了宗教之神圣性的被祛除,莫不如说是现代社会的“思想市场”供给更加丰富了,宗教从垄断者变成了其中的一家供给方,而作为消费者的我们,需求其实始终如一 (展开)
1 有用 夜的孩子 2011-07-15 11:46:05
宗教市场论的巨著,但是没有作者自己想的可以将旧范式全面性推倒的宏大效果。
0 有用 一只鱼 2018-01-07 13:01:21
宗教市场论的代表作,挑战了世俗化理论,为宗教领域的诸多现象提出了一种解释的范式,非常清晰。
0 有用 JasmineJasmine 2009-02-01 21:04:21
没联系田野真难懂,联系了田野,又有自我的局限,果真我道行太浅?
0 有用 waitforlight 2022-12-28 00:21:54 浙江
范式转变:宗教信仰的理性成分。
0 有用 低欲望的风筝 2022-12-26 10:00:23 上海
阳前把这本新的范式研究看完了,不得不说斯达克的这套宗教市场理论很有一套,从群体的经济性规则来理解宗教的得人失人,如果说以往的社会学家宗教学家试图把宗教区别于世俗,那么这本书就在说宗教只是世俗事务中的一个组成部分,它除了回报收益过于遥远外,和你们去买商品没啥区别。
0 有用 damianbao11 2022-12-20 19:42:10 北京
原书近五星,翻译太差。比如把某人的笔名Cato(应为加图)翻译成“开拓”,比较搞笑
0 有用 夏知霜 2022-12-15 00:38:37 日本
好话看别人的就行,必读书,极富洞见。我来说点坏话:结论鼓吹宗教市场自由竞争,很大程度是意识形态癔病,没说服力;开头基础工作,给宗教和巫术下定义下的非黑即白,用在基督教社会都显得很可疑,别说亚洲了,可见作者们对宗教的内面(教义仪轨)功夫很差。
0 有用 Yuen 2022-11-01 22:22:42 四川
理性选择理论-宗教市场论,对cult和新兴宗教问题的讨论令人深思