作者:
费希特
/
李文堂
译者: 李文堂
出版社: 辽宁教育出版社
出版年: 2003-03-01
ISBN: 9787538264869
页数: 166
装帧: 简裝本
定价: 9.00元
丛书: 新世纪万有文库·外国文化书系
译者: 李文堂
出版社: 辽宁教育出版社
出版年: 2003-03-01
ISBN: 9787538264869
页数: 166
装帧: 简裝本
定价: 9.00元
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0 有用 铃木先生 2019-09-06 18:50:05
太难懂了,还得再读个十遍八遍
2 有用 工画师 2022-06-15 19:40:28
可说的东西早已说尽,那条巴门尼德指出的真理之路:存在者存在不存在者不存在;只有存在存在,除存在外皆为非存在;存在绝对存在与它的在场是原初同一完整不变,一旦意识要把握这种存在,存在便会隐藏自己,因此意识的反思只能理解存在的在场而无法直接认识存在;反思的无限性趋向将本来同一的存在与在场分裂为无限的非存在的在场,存在也通过反思将自己本身的独立和自由完全从存在本身分离由此把握自己;这一独立与自由也在无限的... 可说的东西早已说尽,那条巴门尼德指出的真理之路:存在者存在不存在者不存在;只有存在存在,除存在外皆为非存在;存在绝对存在与它的在场是原初同一完整不变,一旦意识要把握这种存在,存在便会隐藏自己,因此意识的反思只能理解存在的在场而无法直接认识存在;反思的无限性趋向将本来同一的存在与在场分裂为无限的非存在的在场,存在也通过反思将自己本身的独立和自由完全从存在本身分离由此把握自己;这一独立与自由也在无限的分离的非存在在场中在场;经意识的认识分离存在与在场将其概念化为世界,这种分离也是一切假象的开始;但洞见到真理之路的都会回忆起神圣的使命;一旦把历史中个人的生活解释为规律,便把绝对事实与形而上混淆,它得出的规律仅仅是历史的和虚构的;本真的生活是并永远是活生生地真正的与存在同一,去创造吧!这乃是人的使命 (展开)
0 有用 一灯 2020-03-19 20:41:12
还指南。。。
0 有用 静谧形态琳琅 2025-12-25 02:43:49 湖南
私以为,该作的实践或判别都该被引向斯宾诺莎或薇依那儿去(即,去除其武断的底色):费希特将可以明晰地思想自身的存在直接在宗教意义上和上帝自身的同一等同,因而有了其做出的推论,即,本真存在即爱、生活和极乐的同一性,而在永恒(或曰神)中恰恰是使得其同一成为可能的缘由(故而极乐的状态是在将我们的爱自杂多拉向太一),在此,费希特对虚假的存在或非存在的批判和分离也就昭然若揭了:它即在永恒以外的变易之中爱某种变... 私以为,该作的实践或判别都该被引向斯宾诺莎或薇依那儿去(即,去除其武断的底色):费希特将可以明晰地思想自身的存在直接在宗教意义上和上帝自身的同一等同,因而有了其做出的推论,即,本真存在即爱、生活和极乐的同一性,而在永恒(或曰神)中恰恰是使得其同一成为可能的缘由(故而极乐的状态是在将我们的爱自杂多拉向太一),在此,费希特对虚假的存在或非存在的批判和分离也就昭然若揭了:它即在永恒以外的变易之中爱某种变易的存在(大意),故而是某种杂多的爱或爱的分离(他在谈论痛苦时同样如是判断),因而,思想在其中作为了某种必要的元素(即需要某种对存在和永恒之间的张力的洞悉方能存在,也算是变相地将笛卡尔命题极端化);太一即对永恒的思,即『和神的关系』;故我觉得最微妙的点在于『爱是存在的感情』:渴望也许可以换算为期盼。 (展开)
3 有用 Mugen 2011-11-06 18:36:54
读过这本书:费希特最重要的宗教哲学文献,因为这学期精读约翰福音,才知道原来柏林时期的费希特和约翰神学有那么深的关联,好好读了一遍,虽然是讲稿,但绝对不失深刻。什么是本真的存在,什么是爱,什么是生命,什么是极乐,这里都有了答案。