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“一衣带水”的中日关系被历史问题横亘其间，始终困扰着两国的政治家和学者。如何“以史为鉴，面向未来”，是中日两国政治家和学者都必须严肃对待的问题。本书将为您剥开历史的尘垢，与您一道去追寻法理真谛。
道理皆是正论，但是略粗糙
三星半，比较难以评价，比起作者的同盟研究，这本已经比较不那么偷懒了。所以此书有明显偷懒的地方，也有比较扎实去看基础外交史料的地方。除此之外就是，利用最多的日本外交文书利用不彻底，作者过于依赖鹿岛守之助了。同时期相关题材，被其称为学兄的伊香一书水平比此书高出了不知多少...但此书还是涉及了很多重要内容的，有些遗憾
无他= =并不好看。 史汀生不承认主义在国际法意义上钳制了日本的违法行为，在道德上否定了“违背条约攫取权利”的可能性，推动了国际法发展并形成为一种新的理念。 何梅、秦土和塘沽协定除非再续正式条约加以签订，否则不能作为中日关系正常化后的条约权利。
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0 有用 历史理性 2015-06-28 00:29:56
道理皆是正论，但是略粗糙
0 有用 文化暗鸭 2021-03-20 13:31:39
三星半，比较难以评价，比起作者的同盟研究，这本已经比较不那么偷懒了。所以此书有明显偷懒的地方，也有比较扎实去看基础外交史料的地方。除此之外就是，利用最多的日本外交文书利用不彻底，作者过于依赖鹿岛守之助了。同时期相关题材，被其称为学兄的伊香一书水平比此书高出了不知多少...但此书还是涉及了很多重要内容的，有些遗憾
0 有用 浅上奈奈子 2016-10-06 08:40:25
无他= =并不好看。 史汀生不承认主义在国际法意义上钳制了日本的违法行为，在道德上否定了“违背条约攫取权利”的可能性，推动了国际法发展并形成为一种新的理念。 何梅、秦土和塘沽协定除非再续正式条约加以签订，否则不能作为中日关系正常化后的条约权利。