第一章 “传统”与现实
第一节 新文学的小说观,“为人生”的文学观——鲁迅的意义——“典型化”等问
题的目的
第二节 四十年代的作家社会,走出书房的两种意义——从“无名”的山水得到启示——对抗流行的市侩主义——认识“老百姓”的朴素价值——存“废墟”之中表现“乱世——战时文化出版的状况
第三节 “今日文学的方向”“主流”的方向——战时的“另一种”生活景象——关于“旧形式”的研究——姚雪垠的贡献——外国新思潮的译介——短篇小说新知——众声喧哗——两个争论
第二章 时代生活与“传统”形式
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第一章 “传统”与现实
第一节 新文学的小说观,“为人生”的文学观——鲁迅的意义——“典型化”等问
题的目的
第二节 四十年代的作家社会,走出书房的两种意义——从“无名”的山水得到启示——对抗流行的市侩主义——认识“老百姓”的朴素价值——存“废墟”之中表现“乱世——战时文化出版的状况
第三节 “今日文学的方向”“主流”的方向——战时的“另一种”生活景象——关于“旧形式”的研究——姚雪垠的贡献——外国新思潮的译介——短篇小说新知——众声喧哗——两个争论
第二章 时代生活与“传统”形式
第一节 “小说应当是个故事”“民族形式”问题——“故事性”的强调——以通俗形式负载人生问题(张爱玲)——“老百姓喜欢看,政治上起作用”(赵树理)
第二节 新三部曲:“幻灭”、“动摇”与“追求”茅盾模式——强烈地表达“深沉的感情”(路翎)——新“流浪汉小说”揭示“人性的败坏”(钱钟书)
第三章 平凡生活的复现及其叙事功能
第一节 关于:“写平凡”从“平凡”0中发现了人生最基本的形式——不说家的关心“命运”——对于“平凡”肯定与批判的矛盾
第二节 “回忆”与“对照”汪曾祺与张爱玲关于“参差的对照”的意见——“人生的形式”的回忆与对照(汪曾祺)——“内心的戏剧”(路翎)——在现实与“古老的记忆”之间(张爱玲)
第三节 日常生活的诗情三代小说家谈“作家”本色——故乡童年(萧红、骆宾基、端木蕻良)——“美好的极致”(孙犁)
第四章 “象征化”的尝试
第一节 关于“象征化”“卡夫卡型的优点”——卞之琳《小说六种(译序)》——关于纪德的两种意见——“五四”作家的“象征”小说
第二节 “水瓶”与“风旗”冯至与《伍子胥》——李拓之的《文身》——卞之琳与《山山水水》
第三节 “向虚空凝眸” 用形式表现意象(沈从文)——情节的象征化(袁犀)——神秘气氛的隐喻(爵青)
第五章 结语
主要参考书目
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收起)
0 有用 陶思 2024-12-25 22:35:20 山东
2024.7.31
0 有用 朝雨 2026-03-23 17:57:19 北京
很多牵连出的线索需要再深入探讨。一直很疑惑关于“日常”的判定。 觉得书名拟得很好,“变”不过是“常”。
3 有用 小羽贯众 2011-08-29 22:45:51
对张爱玲、路翎等人的作品的分析很精彩。但问题也比较突出。叫四十年代小说论,但对四十年代小说风貌的理解过于单一。特别强调那些表现个人经验、日常生活的作品,而有意无意中流露出对表现时代气息的作品的轻蔑,甚至不愿花费一定篇幅进行处理。从这个角度来看,作者对文学的理解显得有些狭隘
0 有用 👓 2017-11-27 18:08:06
补标记。老师推荐。
0 有用 洪渎原 2011-05-11 15:12:33
乐黛云先生的高足~