唐代妇女地位研究的笔记(6)

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  • 谷芷君

    谷芷君

    宋代是一个结束了“五代十国”时期纷乱不堪的政治局面之后,再度统一的封建王朝。立国之后,赵宋统治者政治上吸取唐末五代以来“ 藩镇割据”的历史教训,推行“文人主政”、“儒术治国”。但在婚姻习俗方面,却在相当长的一段时间里保留了唐末五代时的习俗。 随着宋代理学的逐渐形成,理学家和一些封建士大夫竭力倡导和宣传封建伦理纲常,把“三从四德”、“男尊女卑”提高到“天理”和“自然”的高度,于是只准丈夫休妻,不许...

    2018-04-18 14:45

  • 谷芷君

    谷芷君

    以私有制为基础的中国封建社会,它的缔结往往是以儒家“阴阳尊卑”学说为依据,以宗法秩序为准则,并贯穿于整套婚姻仪式中。故通过婚姻习俗往往可以从中考见男女双方所处的地位。 P191 新婿到女家迎娶之前,按传统习惯需要先祭祀本家先祖,将婚事“祭告先灵”。祭祖礼毕,父命其子亲迎时告诫道:“往迎尔妇,承我宗事,勖帅以敬,先妣之嗣,若则有常。”子再拜曰:“不敢忘命!”(《大唐开元礼》) 关于这一点,敦煌写本唐代书...

    2018-04-18 14:32

  • 谷芷君

    谷芷君

    (一)遵礼法,守妇道——向传统角色复归 女性向传统角色复归 ,是唐后期妇女地位下降的一个最明显的特征。中国传统社会给予女性最基本的角色定位是做一个家庭主妇,即“ 主中馈”、“备酒食”,相夫教子,侍奉舅姑等。基于这一传统观念,中国古代女子未嫁前所受的各种教育和训练,无不是围绕”三从四德“和如何”事人”而进行的。如《礼记》中的《曲礼》、《内则》等篇中,就纪录了不少女子如何“为人之道”和行事之仪。至于《...

    2018-04-16 19:55

  • 谷芷君

    谷芷君

    唐代法律中赋予男子在家庭和社会生活中的许多特权,然而,现实生活中, 被称之为“悍妇”的“妻管严”的现象处处可见。相形之下,身为一家之主的丈夫,在行事上不仅不敢独专,反而要看妻的脸色才敢行事。这种所谓的“惧内”,在唐代成为统治阶级上上下下的一种风气。如唐太宗时,身为国公的房玄龄、张亮、任环;高宗时,官至司列少常伯的杨弘武,中宗时的御史大夫裴谈等都以怕妻而出名。 据《资治通鉴》所载:“武则天自册封为...

    2018-04-13 16:27

  • 谷芷君

    谷芷君

    在传统社会中的男性统治者看来,女属阴,男为阳,“阴卑不得自专”,必须“就阳而成之”。至于儒家经典《尚书·牧誓》中更明确规定:“牝鸡不晨,牝鸡之晨,惟家之索。”汉孔安国传曰:“索,尽也。喻妇人知外事,雌代雄鸣则家尽,妇夺夫政则国亡。”这个被后世封建统治者奉为古代圣贤遗训的政治学说,自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,便成为中国历代封建统治者维护和巩固封建统治的治国备要之一。一些女教书中,为了迎合...

    2018-04-12 23:59

  • 谷芷君

    谷芷君

    在室女享有多少份额的继承权,唐以前的律文中不曾有明文规定。直到唐代,才对包括在室女在内的所有女性的财产继承权从法律上予以确认。同时对女性享有财产继承权的范围及份额也从法律上作了详尽的规定。 按照《唐律》规定,在室女可以享有“依子承父分法给半”,即在室女在财产继承份额上,可依法律规定获得未婚兄弟聘财的一半。 其次,唐代法律还规定,若遇父母身亡,家族中无子嗣继立门户即所谓“户绝”的情况下,在室女可继...

    2018-04-12 23:13

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唐代妇女地位研究

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