内容简介 · · · · · ·
本书包括：传统文化的失落、近代文化保守主义的初兴——二十世纪初的国粹思潮、东方文化，其将重振乎——“五四”时期的文化回归思潮、追求民族文化的永恒生命——现代儒学复兴思潮、余论：关于传统文化历史命运的思索等。
作者简介 · · · · · ·
胡逢祥，男，1951年1月生，现任华东师范大学教授、博士生导师。主要研究领域为中国近现代史学思潮与流派、二十世纪中国学术史、中国当代史学理论建设等。开设的主要课程有：中国史学史、中国近现代史学思潮与流派、中国当代史学理论建设等。主持教育部和上海市多个重点项目。主要著作有《中国近代史学思潮与流派》、《社会变革与文化传统》等。
丛书信息
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近世文化论丛(共4册)，
这套丛书还有
《中国近三百年疑古思潮研究》《普遍主义的挑战》《陈寅恪与中国文化》
。
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0 有用 Delirious 2009-06-21 00:32:02
新儒学 传统文化价值 中国本位文化
0 有用 有椒 2020-03-28 23:24:06
本文首先将近代中国的文化保守主义做出了“封建的”和“近代的”两种性质上的区别，指出后者是一种具有自觉的近代意识或以该意识为主导的文化保守主义。随后，以“国粹派→国故派、学衡派、东方文化派→现代新儒家”的线索论述了近代中国文化保守主义的发展历程。重点讨论了东西文化论战、科玄论战和中国本位文化之争几个重要的文化事件。全书从政治危机——文化危机的互动关系看待中国近代文化的探索，对儒学的基本定位，仍不脱从... 本文首先将近代中国的文化保守主义做出了“封建的”和“近代的”两种性质上的区别，指出后者是一种具有自觉的近代意识或以该意识为主导的文化保守主义。随后，以“国粹派→国故派、学衡派、东方文化派→现代新儒家”的线索论述了近代中国文化保守主义的发展历程。重点讨论了东西文化论战、科玄论战和中国本位文化之争几个重要的文化事件。全书从政治危机——文化危机的互动关系看待中国近代文化的探索，对儒学的基本定位，仍不脱从世俗性着眼，将其作为封建统治的依附而与后者命运相连。我仍感疑惑的是，作为一种文化要素的所谓“国粹”，是否时刻需与阶级结合在一起而存在、生长，并发挥作用？ (展开)
0 有用 有椒 2020-03-28 23:24:06
本文首先将近代中国的文化保守主义做出了“封建的”和“近代的”两种性质上的区别，指出后者是一种具有自觉的近代意识或以该意识为主导的文化保守主义。随后，以“国粹派→国故派、学衡派、东方文化派→现代新儒家”的线索论述了近代中国文化保守主义的发展历程。重点讨论了东西文化论战、科玄论战和中国本位文化之争几个重要的文化事件。全书从政治危机——文化危机的互动关系看待中国近代文化的探索，对儒学的基本定位，仍不脱从... 本文首先将近代中国的文化保守主义做出了“封建的”和“近代的”两种性质上的区别，指出后者是一种具有自觉的近代意识或以该意识为主导的文化保守主义。随后，以“国粹派→国故派、学衡派、东方文化派→现代新儒家”的线索论述了近代中国文化保守主义的发展历程。重点讨论了东西文化论战、科玄论战和中国本位文化之争几个重要的文化事件。全书从政治危机——文化危机的互动关系看待中国近代文化的探索，对儒学的基本定位，仍不脱从世俗性着眼，将其作为封建统治的依附而与后者命运相连。我仍感疑惑的是，作为一种文化要素的所谓“国粹”，是否时刻需与阶级结合在一起而存在、生长，并发挥作用？ (展开)
0 有用 Delirious 2009-06-21 00:32:02
新儒学 传统文化价值 中国本位文化