内容简介 · · · · · ·
本书所收之文字，大体上都是关于书、读书、读书人、知识分子的，核心则是知识分子的人格问题，也就是做人的问题。在我看来，这个问题含糊不得。因为我们可以不读书，不做学问，不做知识分子，却不能不做人。做人，才是最根本的。
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易中天 作者
作者简介 · · · · · ·
易中天，1947年生，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》、《黄与蓝的交响——中西美学比较论》（与邓晓芒合作）等著作。近年撰写出版了“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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这份敬畏不是对某个人的 ， 也不是对某本书的 。 一个人 ， 哪怕他学问大得跟 钱钟书似的，也没必要对他点头哈腰。人，无论贵贱贤愚，人格上都是平等的 。 然而对于人类的文明，以及那文明的传承方式和传承载体，却应该有恭敬之心 。 这也是一个民族有没有出息的标尺之一 。 日本人就懂得这一点 。 日本人 ， 不管表 面上如何狂妄 ， 不可一世 ， 口气大得让人反感 ， 心底里却总是保留着对某些东西 的敬畏 。 在日本 ， 一些国宝级的文物是必须跪下来看的 。 小泽征尔甚至说 《 二泉 映月 》 是应该跪下来听的 。 中国人就不会说这句话 。 中国人只会对皇帝 、 对强权 、 对能够决定或改变自己命运的人 （ 比如救苦救难的菩萨或明察秋毫的清官 ） 下跪 ， 决不会对一个什么瞎子拉的什么小曲下跪，何况那瞎子据说还 “ 品行不端 ” ！不 把它弄到垃圾车上去做开道的声音，就不错了。 (查看原文) —— 引自第12页 -
中国的传统正好相反 。 读书做学问 ， 是为了证明自己无所不知 。 中国的读书 人最耻言无知 。 说人无知 ， 无异于挖人祖坟 。 但不说别人无知 ， 又如何证明自己 有知？所以又非说不可。于是，一旦发现别人的文章里有了 “ 硬伤 ” ，就幸灾乐 祸 ， 奔走相告 ， 嚷嚷得满世界都知道 。 那意思是说 ， 你不是知识分子吗？你不是 什么都知道吗？这回露马脚了吧？看你还敢再牛逼 ！ 不是说发现了错误也要装糊 涂 ， 也不是说不能指出别人文章里的硬伤 。 给作者提个醒 ， 那是与人为善 ； 公开 说出来 ， 也可以一正视听 。 但也用不着像瞎猫逮住了死耗子一样 ， 硬拿这耗子证 明自己不瞎。被逮住的则往往死不认账，有的还要硬说这是盗版集团的阴谋 。 想 想真是何苦 ！ 也就是写作时小心点的事 。 查个词典 ， 核对一下出处 ， 不明白的地 方问问人 ， 别望文生义自作聪明 ， 不就行了？万一当真错了 ， 也只有认错 。 硬伤 就是硬伤，硬邦邦地在那里，谁都看得见，赖什么呢？不过，设身处地替他想 ， 不赖也不行。一认账，就不是 “ 知识分子 ” ，没有安身立命的本钱，靠什么混饭 吃？ (查看原文) —— 引自第16页
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3 有用 陆钓雪de飘飘 2021-03-29 09:05:36
20年前的易中天，对20年来的李泽厚已经说明白了。诚如骆玉明教授所言，李泽厚是在“文革”的荒唐年代仍然保持着清醒的思考并且从事着文字撰述的少数知识分子之一，尽管顾准比他尖锐(也比他深刻)，钱钟书比他博学(也比他精专)。但钱钟书的影响远不如李泽厚(钱的著作并没有多少人真正看得懂)，而顾准的著作在当时还无法面世。而且，没有前期思想解放运动的铺垫，顾准也未必能产生后来那么大的影响。不管怎么说，在当时的历... 20年前的易中天，对20年来的李泽厚已经说明白了。诚如骆玉明教授所言，李泽厚是在“文革”的荒唐年代仍然保持着清醒的思考并且从事着文字撰述的少数知识分子之一，尽管顾准比他尖锐(也比他深刻)，钱钟书比他博学(也比他精专)。但钱钟书的影响远不如李泽厚(钱的著作并没有多少人真正看得懂)，而顾准的著作在当时还无法面世。而且，没有前期思想解放运动的铺垫，顾准也未必能产生后来那么大的影响。不管怎么说，在当时的历史条件下，能够连续地在社会中造成震动，并影响整整一代人的，也就是李泽厚一人而已。但在华夏美学之后，晚年李泽厚的紊乱或杂糅，正在我们的意料之中。如果兼容性不够，或统摄力不足，那就可能自己心里想着集大成，给人的感觉却是一勺烩。这是一个教训。以李泽厚之才智过人尚且如此，学力不逮者就更不用存那份痴心妄想了。 (展开)
0 有用 小楼 2011-10-16 20:36:01
值得一读
2 有用 Openureyes™♪♬♪♬ 2011-08-12 21:16:55
开头是一些读书观，从盘点李泽厚开始精彩起来，最后一章忏悔与做人更是重头，开始跟你搞逻辑性；没有什么终极目的，有的，只是进步；
0 有用 岚大爷本人。 2011-10-14 20:50:59
这本比品三国之类的质量高多了= =看第一章的时候以为只要一个小时就能读完。结果到第四章不由自主慢了下来。这书饶是有趣，把干货全藏在了后面。三篇评知识分子的文很值得一读。特别是【劝君莫谈陈寅恪】，从陈的风骨拔到了整体大环境的批判，虽有隐忍之处，依稀可见笔锋所指。只可惜最后一篇，拿忏悔为主题本来作结倒也不错。偏又扯上了基督教，须知神那里也常见得迫害和失语的——比如当年加尔文迫害塞维特斯他们。不过幸好最... 这本比品三国之类的质量高多了= =看第一章的时候以为只要一个小时就能读完。结果到第四章不由自主慢了下来。这书饶是有趣，把干货全藏在了后面。三篇评知识分子的文很值得一读。特别是【劝君莫谈陈寅恪】，从陈的风骨拔到了整体大环境的批判，虽有隐忍之处，依稀可见笔锋所指。只可惜最后一篇，拿忏悔为主题本来作结倒也不错。偏又扯上了基督教，须知神那里也常见得迫害和失语的——比如当年加尔文迫害塞维特斯他们。不过幸好最后又扭回来了，但因此作为结语还是显得有些节外生枝。 (展开)
0 有用 rcbbt 2009-07-01 08:43:06
为人生而学术。