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孙昌武，1937年生。1961年毕业于南开大学中文系。南开大学教授。曾任日本神户大学、韩国岭南大学客座教授，日本京都大学人文科学研究所外国人研究员。著有《柳宗元传论》、《唐代古文运动通论》、《佛教与中国文学》等。译作有《中国的神话传说和古小说》等。
2008-05-06 购于孔网
先看《佛教與中國文學》再看這本或遊學那本便容易多了。 有容乃大不知是優點或缺點?至少可以看到佛教確實是被民間扭曲了或者有人說是走向民間，與俗文化混在一塊，結果大眾只知業報之說，違背了佛教原來的意思。可是如果沒這樣的養份，佛教自唐以後將何去何從呢?
“言之无文，行而不远”。佛学思想以文学艺术的形式传播，且在两晋至宋八九百年间不断被汉文化吸收内化，蔚然大观，其发展势头与生命力之蓬勃远远超越发源地。
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0 有用 小马很驴 2008-12-09 15:35:50
2008-05-06 购于孔网
0 有用 YC 2009-12-21 20:46:27
先看《佛教與中國文學》再看這本或遊學那本便容易多了。 有容乃大不知是優點或缺點?至少可以看到佛教確實是被民間扭曲了或者有人說是走向民間，與俗文化混在一塊，結果大眾只知業報之說，違背了佛教原來的意思。可是如果沒這樣的養份，佛教自唐以後將何去何從呢?
0 有用 neil 2017-03-09 00:48:09
“言之无文，行而不远”。佛学思想以文学艺术的形式传播，且在两晋至宋八九百年间不断被汉文化吸收内化，蔚然大观，其发展势头与生命力之蓬勃远远超越发源地。
0 有用 neil 2017-03-09 00:48:09
“言之无文，行而不远”。佛学思想以文学艺术的形式传播，且在两晋至宋八九百年间不断被汉文化吸收内化，蔚然大观，其发展势头与生命力之蓬勃远远超越发源地。
0 有用 YC 2009-12-21 20:46:27
先看《佛教與中國文學》再看這本或遊學那本便容易多了。 有容乃大不知是優點或缺點?至少可以看到佛教確實是被民間扭曲了或者有人說是走向民間，與俗文化混在一塊，結果大眾只知業報之說，違背了佛教原來的意思。可是如果沒這樣的養份，佛教自唐以後將何去何從呢?
0 有用 小马很驴 2008-12-09 15:35:50
2008-05-06 购于孔网