序言
第一章导论:有关学术研究动态的透视与思考
一西方史学家有关西欧封建王权的传统学理模式及其修正
(一)西欧封建王权——一个模糊而复杂的政治史现象
(二)西方学者的“宪政主义”学术取向
(三)“西欧封建政治分裂割据”的学理模式
(四)传统学理模式的修正——日耳曼“法律”的“有限王权”论
(五)传统学理模式的修正——西欧封建王权“权威”论
二西方学者对英国封建王权的历史考量
(一)“公权私权同一”论及其修正
(二)“王权非封建”论与“军事征服权威”论
(三)“封建契约的有限君权”论
(四)学术疑难问题与西方学者的研究新动向
三西欧封建王权研究的意义与国内史学界的有关状况
第二章英国封建王权的兴起
一盎格鲁撒克逊封建王权的孕育成长
(一)国王的公共政治权威
(二)王国政治制度
二诺曼底公爵领封建政权的强化
(一)威廉公爵的宗主权
(二)公爵领政治制度
三诺曼征服与英国封建王权的确立
(一)威廉一世神圣合法地位的奠定
(二)诺曼封建政治制度的建立
第三章封建王权与世俗贵族
一王权与贵族的政治合作
(一)世俗贵族及参预国政的形式
(二)早期诺曼王权对大贵族的重用与排斥
(三)亨利一世“擢新保旧”、“恩威并重”的统治方略
(四)亨利二世与世俗贵族的全面政治合作
二王权与贵族的权益争夺
(一)早期诺曼王权与大贵族的权力之争
(二)诺曼王权与贵族的经济矛盾
(三)斯蒂分王时期“无政府状态”辨析
(四)初期安茹王权对贵族的经济攫取
(五)约翰王时期封建王权的统治危机及其化解
第四章封建王权与基督教会
一王权与教会的政治联合
(一)基督教神权政治文化传统的“王权神授”理想与国王的涂油加冕曲礼
(二)“王权神授”与英国封建王权的确立和神化
(三)索尔兹伯里的约翰的“王权神授”学说
(四)国王政府中的教士朝臣与官僚
二王权与教会的权力部突和妥协
第五章封建王权与城市
第六章封建君主集权的政治制度
第七章有关英国封建王权的理性思考
英国诺曼王朝与安茹王朝王室世系简表
封建英王国的统治版图
主要参考文献、著作
主要地名索引
主要人名、家族名索引
制度、机构、职衔、节日等译名对照表
文件译名对照表
后记
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收起)
0 有用 甜点甜点甜 2024-08-21 01:06:00 山西
可当教材
0 有用 zokie 2014-12-09 10:52:03
pre for 中世纪英格兰宪政,对封建/辉格党叙事的再认识。
0 有用 paupertas 2020-03-20 15:48:58
孟老师的书作为教材来看还是不错的,20年前把二手文献梳理的如此扎实很难得。一手文献的使用太少,而且基本只是充当点缀,大多数结论实际上是直接借鉴国外的研究。
4 有用 Adiósardour 2011-04-06 14:34:29
其一,分权统治论不能成立。其二,领主和附庸之间并不存在平等的契约关系。其三,中古西欧并不存在所谓“王在法下”的法治传统。以详尽的史实证明了上述“三论”不能成立,并深入剖析了倡言“三论”及其相关的学理模式的西方学者的文化心态,指出:对西欧封建王权的研究,常常寄托着社会政治理想,同时也深寓着一种‘西方文明优越’论或‘西方中心’论的文化心态。早在中世纪西欧社会,日耳曼的民主政治文化传统或封建的契约关系就... 其一,分权统治论不能成立。其二,领主和附庸之间并不存在平等的契约关系。其三,中古西欧并不存在所谓“王在法下”的法治传统。以详尽的史实证明了上述“三论”不能成立,并深入剖析了倡言“三论”及其相关的学理模式的西方学者的文化心态,指出:对西欧封建王权的研究,常常寄托着社会政治理想,同时也深寓着一种‘西方文明优越’论或‘西方中心’论的文化心态。早在中世纪西欧社会,日耳曼的民主政治文化传统或封建的契约关系就为西方播下了现代社会政治文明的种子,从那个时代起,西方的‘权利’社会或‘契约’社会开始在西方人反对国王暴政与专制的斗争中孕育与成长起来,而西方人崇尚民主,自由与法治的思想与实践,正是后来西方超胜东方并制约东方的历史根源。好读易懂,从历史中寻找证据,论述较中肯,然而重复和闪回的结构显得刻板了些。 (展开)
0 有用 Hypnos 2020-03-20 16:11:10
补标,刘城课上让读的。