出版社: 生活·读书·新知三联书店
原作名: Natural Right and History
译者: 彭刚
出版年: 2003
页数: 88+336
定价: 25.00
装帧: 平装32
丛书: 学术前沿
ISBN: 9787710801646
内容简介 · · · · · ·
自然权利问题乃是当代政治与社会哲学中首要的议题之一,本书对这一主题进行了极其细致入微的探究;作者尤其从古典的柏拉图、亚里士多德入手,揭示出现代自然权利理论前提下所导致的自然权利的危机。
像许多伟大的思想家一样,列奥·施特劳斯致力于一些根本的思想问题凸显出西方文明中深刻的精神紧张。他对于当代思想中的实证主义、历史主义以及自由主义的批判,使他更加深入地投身于古典政治哲学的研究。
作者简介 · · · · · ·
列奥·施特劳斯(Leo Strauss,1899-1973)出生于德国的犹太人,曾就读于汉堡大学,1921年获哲学博士学位;1925至1932年,任职于柏林犹太研究学院。1938年移居美国。1938至1949年任教于纽约新社会研究院;1949至1968年任教于芝加哥大学政治学系;1973年10月18去世。
列奥·施特劳斯被认为是20世纪极其深刻的思想家。他对经典文本的细致阅读与阐释方法,构成了20世纪解释学的一个重要发展;他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程,强调重新开启古人与今人的争执,并由此审视当代思想的种种潮流。
列奥·施特劳斯的主要代表著作包括:《斯宾诺莎的宗教批判》(1930),《哲学与律法》(1935),《论主》(1948),《检控与写作艺术》(1952),《思索马基雅维里》(1958),《什么是政治哲学?》(论文集,1958...
列奥·施特劳斯(Leo Strauss,1899-1973)出生于德国的犹太人,曾就读于汉堡大学,1921年获哲学博士学位;1925至1932年,任职于柏林犹太研究学院。1938年移居美国。1938至1949年任教于纽约新社会研究院;1949至1968年任教于芝加哥大学政治学系;1973年10月18去世。
列奥·施特劳斯被认为是20世纪极其深刻的思想家。他对经典文本的细致阅读与阐释方法,构成了20世纪解释学的一个重要发展;他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程,强调重新开启古人与今人的争执,并由此审视当代思想的种种潮流。
列奥·施特劳斯的主要代表著作包括:《斯宾诺莎的宗教批判》(1930),《哲学与律法》(1935),《论主》(1948),《检控与写作艺术》(1952),《思索马基雅维里》(1958),《什么是政治哲学?》(论文集,1958),《城邦与人》(1964),《古今自由主义》(论文集,1968年)以及《柏拉图路向的政治哲学研究》(1983年)等等。
目录 · · · · · ·
前言
序言
第七次重印本序言(1971年)
导论
第一章 自然权利论与历史方法
第二章 自然权利论与事实和价值的分野
第三章 自然权利观念的起源
第四章 古典自然权利论
第五章 现代自然权利论
A 霍布斯
B 洛克
第六章 现代自然权利论的危机
A 卢梭
B 柏克
索引
译后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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施特劳斯最不同寻常之处在于他一再强调,从马基雅维利、霍布斯、洛克、卢梭、康德、黑格尔、马克思,一直到尼采、海德格尔,所有这些现代思想巨人实际都是‘共谋者’,亦即他们都在参与同一个伟大事业即‘现代性的筹划’,不管他们之间有多少分歧,但在‘筹划现代性’这一方向上他们是完全一致的。而所有这些现代思想巨人的共同之处就在于他们都具有最彻底的‘知性真诚’。正是这种彻底的‘知性真诚’是他们日益深刻地展开现代性的逻辑,从而日益暴露出现代性的最大问题即虚无主义,由此现代性的最大反讽就在于:“理性发展地越高,虚无主义也就发展地越深,我们也就越无法成为社会的忠诚成员。施特劳斯从30年代开始就认为,现代性的最深刻问题就是这一所谓“知性真诚”(intellectual probity)或“哲学自由”的问题 (查看原文) —— 引自第16页 -
主权学说是一种法学理论,其要旨并不是说,把足够的权力赋予统治权威乃是合宜的,而是说,那足够的权力乃是作为权利而属于统治权威的。 (查看原文) —— 引自第194页
> 全部原文摘录
丛书信息
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自然权利与历史的书评 · · · · · · ( 全部 33 条 )

施特劳斯《自然权利与历史(1953)》小摘要

《自然权利与历史》自读记录

【转】林国荣:解读柏克——以《自然正当与历史》第六章为例

《自然权利与历史》札记
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布局谋篇 《自然权利与历史》勾勒出现代性的起源、发展以及逐渐酿成危机的思想史路径,并论述了像卢梭、尼采、海德格尔这些意识到现代性危机的思想家如何在返回古典的同时反而推进了现代性。当然,施特劳斯在展现这条路径时,从来没有丢掉与古典的对照。因此,本书不仅可以看成... (展开)> 更多书评 33篇
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上午读完了甘阳先生的前言 | 来自Ga | 4 回应 | 2011-05-18 23:26:32 |
个人觉得这个译本还是可以的 | 来自Ghz | 2010-10-17 18:09:08 |
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订阅关于自然权利与历史的评论:
feed: rss 2.0
5 有用 大人 2009-10-13 00:47:29
第4遍,我究竟要读几遍啊
1 有用 小葡萄 2012-06-01 02:04:54
好聪明的人,翻译也尚可,除了“始作俑者”
2 有用 紫川 2014-03-27 22:22:26
常读常新
0 有用 Lightsage 2008-09-08 20:12:53
研究生时期政治哲学读物。
1 有用 德里克的牧羊人 2012-09-01 17:48:46
看得人热血沸腾啊!话说俺的阅读顺序不就是按照施特劳斯学派的嘛~于是决定了要开始重读柏拉图计划哈哈~
0 有用 西布 2022-11-05 21:29:46 陕西
22-11-05:施特劳斯成名作。古代到现代,思想观念上,发生从自然法到自然权利再到人的权利转变。古典是善先于权利,现代从霍布森开始是权利先于善,但先于善最终是否认善,导致虚无主义泛滥。重点阅读甘阳导言+1、2、6章。晦涩,烧脑。
0 有用 Daisy 2022-10-15 10:34:25 陕西
前言导言
0 有用 恩浦萨 2022-09-22 15:05:11 上海
。。,。。,,。,,,
0 有用 DavidSi 2022-08-09 19:46:38
好好好好好 要是没有图书馆借的书上那些蓝色荧光笔 就更好了
0 有用 索幻 2022-02-27 21:11:38
看得头蒙。概结为自然法的衰落与自由-历史哲学的兴起、共同体的自然正当(自然目的)让位于社会权利、自然到人化自然、社会性(人的完满性)到自然状态(自我保全)的“回复”。