Name: 老残游记
ISBN: 9787020032747

作者: 刘鹗
出版社: 人民文学出版社
出版年: 2000-7-1
ISBN: 9787020032747
页数: 331
装帧: 平装
定价: 15.00
丛书: 百年百种优秀中国文学图书

豆瓣评分

8.6

72人评价

5星

29.2%
4星

48.6%
3星

20.8%
2星

1.4%
1星

0.0%

评价:

内容简介 · · · · · ·

《老残游记》是刘鹗晚年写的一部小说，成于一九○六年。书中借老残的游历见闻，对当时吏治的黑暗痛加攻击，揭发了所谓“不要钱”的“清官”，其实是一些“急于做大官”（第六回）不惜杀民邀功、用人血染顶子的刽子手。客观上帮助人民认识到对整个官僚集团是不能寄以任何希望的。这里反映出作者同情民生疾苦的比较进步的一面。但他的基本政治观却是落后的，甚而是反动的。他坚决拥护封建统治，对帝国主义国家的侵略本质缺乏认识，反对资产阶级民主革命和义和团的反侵略斗争，这在书中也有明显的表现。因之，《老残游记》是一部瑕瑜互见的书。

老残游记的创作者 · · · · · ·

刘鹗作者

作者简介 · · · · · ·

刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派李光(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。

目录 · · · · · ·

自叙
第一回土不制水历年成患风能鼓浪到处可危
第二回历山山下古帝遗踪明湖湖边美人绝调
第三回金线东来寻黑虎布帆西去访苍鹰
第四回宫保求贤爱才若渴太尊治盗疾恶如仇
第五回烈妇有心殉节乡人无意逢殃
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

翠环道：我在二十里铺的时候，过往的客人见的很多，也常有题诗在墙上的。我最喜欢请他们讲给我听，听来听去，大约不过两个意思：体面些的人总无非说自己才气怎么大，天下的人都不认识他；次一等的人呢，就无非说那个姐儿长得怎么好，跟他怎么样的恩爱。 (查看原文)

绿岛 2 回复 5赞 2013-01-21 02:25:39

—— 引自章节：第十三回
第五回俏逸云除欲除尽德慧生救人救澈活说夫人听逸云说：他此刻且不知道他是女人，怎样嫁人呢？慌忙向道：此怎讲？逸云道：“《金刚经》云：无人相，无我相。'世间万事皆坏在有人相我相。《维摩诘经》：维摩诘说法的时候，有天女散花，文殊菩萨以下清大菩萨，花不着身，只有须提花着其身，是何故呢？因为众人皆不见天女是女人，所以花不着身；须菩提不能免人相我相，即不能免男相女相，所以见天女是女人，花立刻便着其身。推到极处，岂但天女不是女身，维摩空中，那得会有天女？因须菩提心中有男女相，故维摩诘化天女身而为说法。我辈种种烦恼，无穷痛苦，都从自己知道自己是女人这一念上生出来的若看明白了男女本无分别，这就人了西方净士极乐世界了。” 德夫人道：“你说了一段佛法，我还不能甚懂。难道你现在无论见了何等样的男子，都无一点爱心吗？”逸云道：“不然。爱心怎能没有？只是不分男女，却分轻重。譬如见了一个オ子，美人，英雄，高士，却是从敬上生出来的爱心；见了寻常人却与我亲近的，便是从交感上生出来的爱心；见了些下等愚蠢的人，又从悲悯上生出爱心来。总之，无不爱之人，只是不管他是男是女。”德夫人连连点头说：“师兄不但是师兄，我真要认你做师父了。”又道：“你是几时澈悟到这步田地的呢？”逸云道：“也不过这一二年。”德夫人道：怎样便会证明到这地步呢？”逸云道：“只是一个字。《易经》说：则变，变则通。天下没有个不变会通的人。” 德夫人道：“请你把这一节一节怎样变法，可以指示我们罢？逸云道：位太太不嫌烦琐，我就说说何妨。我十三岁时什么都不懂，却也没有女相。到了十四五岁，初开知识，就知道喜欢男人了，却是喜欢的美男子。怎样叫美男子呢？像那天津捏的泥人子，或者戏子唱小旦的，觉得他实在是好到了十六七岁，就觉得这一种人真是泥捏的绢糊的，外面好看，一点儿没有。必须有点斯文气，或者有点英武气，才算个人... (查看原文)

文火慢炖 4赞 2021-09-04 18:12:01

—— 引自章节：第二十回　浪子金银伐性斧　道人冰雪返魂香